Pendidikan Islamڤنديديقن اسلام

Hadis (ms. 39) menyebut Rasulullah SAW melaknat kedua-dua pemberi dan penerima rasuah. Tuntutan hadis: memberi dan menerima rasuah ialah salah di sisi agama dan undang-undang negara. Rasuah tetap berdosa walaupun jumlahnya kecil atau kedua-dua pihak bersetuju.

Tiga sebab rasuah (ms. 40): lemah iman, tiada jati diri, sifat malas dan tamak. Tiada jati diri bermaksud terlalu mengikut nafsu dan tidak mempunyai prinsip diri, seperti keadaan Ali. Lemah iman ialah tidak takut akan laknat Allah SWT; malas dan tamak ialah mahu kaya dengan jalan mudah.

Jadual kesan rasuah (ms. 41): kesan kepada masyarakat ialah menindas dan mengambil hak orang lain, menimbulkan permusuhan dan perpecahan. Syarikat yang layak kehilangan haknya. Hidup tidak tenang ialah kesan kepada individu; imej negara tercemar dan pembangunan terbantut ialah kesan kepada negara.

Al-'Adl bermaksud Yang Maha Adil (ms. 80). Ciri adil: meletakkan sesuatu pada tempatnya, memberi hak kepada orang yang berhak dan tidak berat sebelah (ms. 79). Adil bukan sama rata dalam semua keadaan, tetapi memberi mengikut hak dan usaha.

Orang yang beriman dengan qada' dan qadar sentiasa tenang, sabar dan berfikiran positif, yakin ada hikmah di sebalik perkara yang berlaku, dan terus berusaha dengan kesungguhan (ms. 88-89). Berserah tanpa usaha bukan tawakal.

Adat memuja pantai ialah contoh khurafat (ms. 95). Khurafat haram dan boleh membawa kepada syirik. Surah Yunus ayat 106 melarang memuja selain Allah SWT yang tidak dapat memberi manfaat dan mudarat (ms. 94). Adat turun-temurun tidak menghalalkan perkara yang menyalahi akidah.

Jadual hukum (ms. 109): solat fardu lima waktu - wajib; bersedekah - sunat; tidur atau berehat - harus; tidak menjaga penampilan diri - makruh; berkelahi atau mencederakan orang lain - haram.

Urutan cara solat bagi orang sakit (ms. 118-122): berdiri, duduk, berbaring, telentang, isyarat mata, hati. Pesakit beralih ke cara seterusnya hanya apabila tidak mampu cara sebelumnya. Isyarat mata digunakan apabila tidak mampu menggerakkan kepala; solat dengan hati hanya apabila tidak mampu menggunakan anggota langsung. Solat tidak boleh ditinggalkan.

Solat jenazah dilakukan dengan berdiri, ada empat takbir dan diakhiri salam. Solat ini tiada rukuk dan sujud (ms. 130-131).

Contoh buku teks (ms. 143): Abu Bakar as-Siddiq dengan Kharijah bin Zaid; Umar bin al-Khattab dengan 'Utban bin Malik; Ja'far bin Abi Talib dengan Mu'az bin Jabal.

Kad situasi (ms. 157): apabila berbeza pendapat dengan rakan, kita mendengar dan menghormati pendapat, serta berbincang dengan baik. Tasamuh ialah berlapang dada dan menghormati pendapat orang lain (ms. 150).

Empat peringkat jihad melawan hawa nafsu (ms. 160): 1 belajar ilmu agama; 2 mengamalkan ilmu dengan istiqamah; 3 menyampaikan atau mengajarkan ilmu kepada orang lain; 4 bersabar atas dugaan dan cabaran ketika berdakwah.

Teladan pergaulan Rasulullah SAW (ms. 170-171): tidak melakukan perkara keji; menjaga pertuturan dan suara (sopan, bahasa santun, suara sederhana); tidak bermusuhan.

Adab berziarah nombor 8 (ms. 176): meminta izin untuk pulang dan tidak berada terlalu lama. Sunnah juga menyatakan tempoh ziarah tidak terlalu lama (ms. 177). Aina bertanya khabar dan mendoakan, jadi adab lain dipatuhi; tetapi dia duduk terlalu lama sehingga nenek letih.

Adab kelima (ms. 183): memberi peluang kepada orang lain menggunakan kemudahan yang sama. Contoh buku teks ialah perhentian bas: kemudahan awam milik bersama, jadi kita tidak boleh menggunakannya seperti hak peribadi.