Pendidikan Islam nota, topik 10
Fikah: Konsep Ibadah dan Jenis Hukum; Bersuci Asas Kebersihan
Buku teks Pendidikan Islam Tingkatan 1 KSSM, halaman 96–106
Matlamat bab ini
- Murid boleh menjelaskan maksud ibadah serta membezakan ibadah khusus dengan ibadah umum (4.1.1)
- Murid boleh menjelaskan maksud lima jenis hukum (wajib, sunat, harus, makruh dan haram) dan menyenaraikan contoh bagi setiap hukum (4.1.2)
- Murid boleh mengamalkan perkara sunat dan meninggalkan perkara makruh secara istiqamah (4.1.3)
- Murid boleh mengaitkan setiap hukum dengan amalan harian (4.1.4)
- Murid boleh menyatakan maksud taharah dan hukum bersuci berdasarkan dalil naqli (4.2.1)
- Murid boleh menerangkan alat bersuci dan penggunaannya (4.2.2)
- Murid boleh menerangkan jenis-jenis air (mutlak, musta'mal, musyammas, mutanajjis) serta penggunaannya (4.2.3)
- Murid boleh membezakan suci dengan bersih (4.2.4)
- Murid boleh menghuraikan kepentingan bersuci terhadap diri dan persekitaran (4.2.5)
- Murid boleh mengamalkan amalan bersuci dalam kehidupan secara beradab dan istiqamah (4.2.6)
Topik ini memulakan bidang Fikah فقه. Kita belajar dua pelajaran: konsep ibadah dan jenis hukum كونسيڤ عبادة دان جنيس حكوم (pelajaran 17) dan bersuci asas kebersihan برسوچي اساس كبرسيهن (pelajaran 18).
10.1Maksud ibadah dan jenis ibadah مقصود عبادة
Ibadah merupakan pengabdian diri hamba secara berterusan kepada Penciptanya.
| Ibadah | Maksud |
|---|---|
| Dari segi bahasa | Tunduk dan patuh kepada Allah SWT. |
| Dari segi istilah | Semua perkataan dan perbuatan zahir atau batin yang disukai dan diredai Allah SWT. |
Buku teks Pendidikan Islam Tingkatan 1, ms. 96.
Tujuan manusia diciptakan
Al-Quran menjelaskan bahawa tujuan utama manusia diciptakan oleh Allah SWT adalah untuk beribadah kepada-Nya. Firman Allah SWT:
Terjemahan (buku teks)
Dan tidaklah Aku menjadikan jin dan manusia kecuali untuk beribadah kepada-Ku.
Ayat al-Quran dan terjemahan: buku teks, ms. 96.
Ibadah yang dilaksanakan dengan niat yang ikhlas kerana mencari keredaan Allah SWT akan diberi ganjaran pahala.
Jenis ibadah جنيس عبادة
| Ibadah khusus عبادة خصوص | Ibadah umum عبادة عموم | |
|---|---|---|
| Maksud | Ibadah yang telah ditetapkan oleh syariat Islam dari segi cara, rukun dan syaratnya serta tidak boleh diubah. | Ibadah yang meliputi segala aspek kehidupan, sama ada berkaitan hubungan manusia sesama manusia atau dengan makhluk lain, dan tidak bertentangan dengan syariat Islam. |
| Contoh | Solat, puasa, zakat dan haji | Makan, minum, berniaga dan bekerja |
Buku teks, ms. 96.
Kunci ilmu: Semua perbuatan harus yang diniatkan kerana Allah SWT akan mendapat pahala. Contohnya, makan supaya bertenaga untuk beribadah.
Ibadah bukan hanya solat dan puasa. Bekerja dan belajar juga ibadah (ibadah umum) jika diniatkan kerana Allah SWT dan tidak bertentangan dengan syariat.
Berniaga termasuk dalam jenis ibadah yang mana? Mengapa?
Tunjuk jawapanSembunyi jawapan
Ibadah umum. Berniaga ialah urusan hubungan sesama manusia. Caranya tidak ditetapkan oleh syariat seperti solat, tetapi ia menjadi ibadah jika diniatkan kerana Allah SWT dan tidak bertentangan dengan syariat Islam.
10.2Jenis-jenis hukum جنيس٢ حكوم
Ulama fikah membahagikan hukum kepada lima jenis: wajib, sunat, harus, makruh dan haram.
| Hukum | Jika dilakukan | Jika ditinggalkan | Contoh (buku teks) |
|---|---|---|---|
| Wajib واجب | Dapat pahala | Berdosa | Solat fardu, puasa Ramadan, menuntut ilmu, taat ibu bapa, menegur rakan yang melakukan dosa |
| Sunat سنة | Dapat pahala | Tidak berdosa | Memberi salam, bersedekah, berzikir, membaca ayat al-Kursi sebelum tidur, puasa hari Isnin dan Khamis |
| Harus هاروس | Tidak berdosa | Tidak berdosa | Makan dan minum, bercucuk tanam, mandi pagi, membeli makanan di kantin, bersukan pada waktu petang |
| Makruh مكروه | Tidak berdosa | Dapat pahala | Berwuduk sambil berbual, selalu melewatkan mandi wajib, makan bawang dan petai sebelum solat, mulut berbau busuk |
| Haram حرام | Berdosa | Dapat pahala | Bercakap bohong, menipu dan mencuri, mendedahkan aurat, penyalahgunaan dadah, berzina, berjudi dan minum arak |
Maksud hukum: buku teks, ms. 97. Contoh: permainan ular dan tangga, ms. 98–99.
Cara mudah ingat: wajib dan haram sahaja yang membawa dosa. Wajib berdosa jika ditinggalkan; haram berdosa jika dilakukan. Harus tiada pahala dan tiada dosa (kecuali diniatkan kerana Allah SWT).
Jangan tertukar sunat dengan makruh. Sunat: pahala jika dilakukan. Makruh: pahala jika ditinggalkan. Kedua-duanya tidak berdosa.
Kunci ilmu: Setiap perbuatan manusia, sama ada baik atau buruk, akan diberi ganjaran dan balasan yang setimpal. Maksud firman Allah SWT dalam ayat 7 dan 8 surah az-Zalzalah: "Sesiapa membuat kebajikan sebesar zarah akan dilihat dalam buku catatan amalnya dan sesiapa membuat kejahatan sebesar zarah akan dilihat dalam buku catatan amalnya." (Buku teks, ms. 97)
Nyatakan hukum bagi setiap situasi (buku teks ms. 100):
(a) Fatimah berpuasa pada setiap hari Isnin dan Khamis.
(b) Azmi berwuduk sambil berbual-bual dengan rakannya.
(c) Hafsah sering keluar rumah tanpa memakai tudung.
(d) Mariam suka bermain bola jaring bersama-sama rakannya pada setiap petang.
(a) Fatimah berpuasa pada setiap hari Isnin dan Khamis.
(b) Azmi berwuduk sambil berbual-bual dengan rakannya.
(c) Hafsah sering keluar rumah tanpa memakai tudung.
(d) Mariam suka bermain bola jaring bersama-sama rakannya pada setiap petang.
Tunjuk jawapanSembunyi jawapan
(a) Sunat. (b) Makruh. (c) Haram: mendedahkan aurat. (d) Harus.
10.3Maksud dan hukum taharah مقصود دان حكوم طهارة
| Taharah طهارة | Maksud |
|---|---|
| Dari segi bahasa | Suci dan bersih. |
| Dari segi istilah | Suci dan bersih daripada hadas dan najis. |
Buku teks, ms. 101.
Bila wajib bersuci?
- Untuk solat dan tawaf: wajib suci daripada hadas dan bersih daripada najis pada badan, pakaian dan tempat ibadah.
- Ketika memegang, membawa atau menyentuh al-Quran: wajib suci daripada hadas.
Tuntutan bersuci berdasarkan firman Allah SWT:
Terjemahan (buku teks)
Sesungguhnya Allah SWT suka kepada orang yang banyak bertaubat dan membersihkan diri.
Ayat al-Quran dan terjemahan: buku teks, ms. 101.
Pembahagian taharah
Buku teks, ms. 101.
| Mengangkat hadas مڠڠكت حدث | Menyucikan najis مڽوچيكن نجيس | |
|---|---|---|
| Hadas kecil حدث كچيل Berwuduk atau tayamum | Hadas besar حدث بسر Mandi atau tayamum | Najis mughallazah, mutawassitah dan mukhaffafah |
Tayamum ada di bawah hadas kecil dan hadas besar. Ia ganti kepada wuduk dan mandi wajib.
Nyatakan tiga tempat yang mesti bersih daripada najis sebelum solat.
Tunjuk jawapanSembunyi jawapan
Badan, pakaian dan tempat ibadah.
10.4Alat bersuci الت برسوچي
| Alat | Kegunaan |
|---|---|
| Air اءير | Mandi dan berwuduk; beristinjak; menyucikan sesuatu yang terkena najis. |
| Debu tanah دبو تانه | Debu tanah yang suci daripada najis digunakan untuk bertayamum sebagai ganti kepada wuduk dan mandi wajib. |
| Batu atau benda kesat باتو اتاو بندا كست | Batu yang suci digunakan untuk beristinjak di samping penggunaan air. Benda kesat lain: tisu, kertas dan daun. |
Buku teks, ms. 102.
Alat untuk bersuci daripada hadas hanya dua: air dan debu tanah. Batu dan benda kesat hanya untuk istinjak.
Tujuh sumber air mutlak
1. Air hujan
اءير هوجن
اءير هوجن
2. Air mata air
اءير مات اءير
اءير مات اءير
3. Air sungai
اءير سوڠاي
اءير سوڠاي
4. Air laut
اءير لاءوت
اءير لاءوت
5. Air perigi
اءير ڤريڬي
اءير ڤريڬي
6. Air salji
اءير ثلجي
اءير ثلجي
7. Air embun
اءير امبون
اءير امبون
Buku teks, ms. 102.
Air paip juga dianggap air mutlak kerana ia bersumberkan satu daripada tujuh sumber air ini.
Seorang pengembara tidak menemui air untuk berwuduk. Apakah alat bersuci yang boleh digunakannya, dan apakah syarat alat itu?
Tunjuk jawapanSembunyi jawapan
Debu tanah untuk bertayamum. Debu tanah itu mestilah suci daripada najis.
10.5Jenis air جنيس اءير
Air ialah alat utama untuk bersuci, tetapi penggunaannya berbeza mengikut jenis.
| Jenis air | Pengertian | Sifat | Kegunaan |
|---|---|---|---|
| 1. Air mutlak اءير مطلق | Air yang suci dan boleh digunakan untuk bersuci. | Air bersih yang belum digunakan untuk mengangkat hadas atau bersuci; air yang tidak berubah bau, warna atau rasanya dengan sebab benda asing yang dimasukkan ke dalamnya. | Mandi wajib, berwuduk dan membasuh sesuatu yang terkena najis. |
| 2. Air musta'mal اءير مستعمل | Air yang suci tetapi tidak boleh digunakan untuk bersuci. | Air mutlak yang telah digunakan untuk bersuci. | Boleh diminum dan digunakan untuk perkara yang tidak berkaitan dengan mengangkat hadas atau bersuci. |
| 3. Air musyammas اءير مشمس | Air yang disimpan di dalam bekas logam yang terdedah kepada cahaya matahari, kecuali bekas emas dan perak. | Air yang terdedah kepada cahaya matahari di negeri yang iklimnya terlalu panas. | Makruh apabila digunakan ketika masih panas. |
| 4. Air mutanajjis اءير متنجس | Air yang dimasuki atau terkena najis. | (a) Dimasuki najis dan jumlahnya tidak sampai dua kolah, walaupun tidak berubah warna, bau dan rasa. (b) Air tidak mengalir yang berubah warna, bau atau rasa apabila dimasuki najis, walaupun melebihi dua kolah. | Tidak sah bersuci dengannya dan tidak boleh diminum. |
Buku teks, ms. 103–104.
Air muqayyad اءير مقيد: air yang bercampur dengan sesuatu bahan yang suci. Contoh: air kopi (berubah warna), air pewangi baju (berubah bau), air gula (berubah rasa). (Buku teks, ms. 103)
Kadar dua kolah (qullah)
Kadar dua kolah mengikut timbangan tradisional ialah 500 kati Baghdad, bersamaan:
| Ukuran | Kadar dua kolah |
|---|---|
| Liter | Antara 192 hingga 270 liter |
| Hasta | 1¼ hasta padu |
| Tin minyak tanah | 9⅔ hingga 13 tin |
Rasulullah SAW menjelaskan kesucian air dua kolah yang dimasuki najis tetapi tidak berubah warna, bau dan rasa:
Terjemahan (buku teks)
Apabila air mencukupi dua kolah, air tersebut tidak mengandungi kotoran (najis).
Hadis dan terjemahan: buku teks, ms. 104.
Air musta'mal masih suci (boleh diminum), tetapi tidak menyucikan. Air mutanajjis pula tidak suci: tidak boleh diminum dan tidak sah untuk bersuci.
Seekor cicak mati di dalam kolah besar sebuah masjid (lebih dua kolah). Air itu tidak berubah warna, bau dan rasa. Bolehkah kita berwuduk dengan air itu?
Tunjuk jawapanSembunyi jawapan
Boleh. Air yang mencukupi dua kolah dan tidak berubah warna, bau dan rasa masih suci (hadis riwayat Abu Daud). Jika airnya kurang daripada dua kolah, ia menjadi air mutanajjis walaupun tidak berubah.
10.6Perbezaan antara suci dengan bersih ڤربيذاءن انتارا سوچي دڠن برسيه
| Bersih برسيه | Suci سوچي | |
|---|---|---|
| Contoh | Pakaian yang terkena najis dan dibasuh dengan sabun tetapi tidak menggunakan air mutlak. | Kotoran yang bukan najis dan boleh dibersihkan dengan hanya menggunakan sapu tangan atau tisu sahaja. |
| Keadaan | Bersih tetapi tidak suci. | Tidak bersih tetapi suci. |
| Untuk solat? | Tidak boleh digunakan untuk solat. | Boleh digunakan untuk solat. |
Buku teks, ms. 105.
Yang menentukan sah solat ialah suci, bukan nampak bersih. Najis hanya hilang dengan air mutlak.
Baju Amin terkena lumpur (bukan najis). Dia mengelapnya dengan tisu tetapi kesannya masih ada. Adakah baju itu boleh dipakai untuk solat?
Tunjuk jawapanSembunyi jawapan
Boleh. Baju itu tidak bersih tetapi suci, kerana kotorannya bukan najis.
10.7Kepentingan bersuci terhadap diri dan persekitaran كڤنتيڠن برسوچي ترهادڤ ديري دان ڤرسكيترن
1. Sentiasa bersiap sedia untuk beribadah
سنتياس برسياڤ سديا اونتوق برعبادة
سنتياس برسياڤ سديا اونتوق برعبادة
2. Memelihara kesihatan dan menghindari penyakit
ممليهارا كصيحتن دان مڠهيندري ڤڽاكيت
ممليهارا كصيحتن دان مڠهيندري ڤڽاكيت
3. Mewujudkan persekitaran yang ceria dan kondusif
موجودكن ڤرسكيترن يڠ چريا دان كوندوسيف
موجودكن ڤرسكيترن يڠ چريا دان كوندوسيف
4. Menjadikan suasana tempat ibadah sentiasa selesa
منجاديكن سواسان تمڤت عبادة سنتياس سليسا
منجاديكن سواسان تمڤت عبادة سنتياس سليسا
5. Meningkatkan maruah diri dan lambang ketamadunan umat
منيڠكتكن مرواه ديري دان لامبڠ كتمدونن اومت
منيڠكتكن مرواه ديري دان لامبڠ كتمدونن اومت
6. Mendapat keredaan dan kasih sayang Allah SWT
منداڤت كريضاءن دان كاسيه سايڠ الله ﷻ
منداڤت كريضاءن دان كاسيه سايڠ الله ﷻ
Buku teks, ms. 105.
Amalan bersuci dalam kehidupan
- Sentiasa berada dalam keadaan berwuduk: ambil wuduk semula selepas terbatal.
- Pastikan badan, pakaian dan tempat solat bebas daripada najis.
- Jangan cemari sungai dan sumber air dengan sampah dan sisa toksik.
Bagaimanakah bersuci dapat menjaga kesihatan?
Tunjuk jawapanSembunyi jawapan
Badan, pakaian dan persekitaran yang sentiasa suci dan bersih menghindarkan kuman, jadi kita terhindar daripada penyakit.
Rumusan روموسن
| Perkara | Isi penting |
|---|---|
| Ibadah | Bahasa: tunduk dan patuh kepada Allah SWT. Istilah: semua perkataan dan perbuatan zahir atau batin yang disukai dan diredai Allah SWT. Dalil: az-Zariyat: 56. |
| Jenis ibadah | Khusus (cara, rukun, syarat ditetapkan; solat, puasa, zakat, haji). Umum (segala aspek kehidupan; makan, minum, berniaga, bekerja). |
| 5 hukum | Wajib (tinggal berdosa), sunat (buat dapat pahala), harus (tiada dosa), makruh (tinggal dapat pahala), haram (buat berdosa). |
| Taharah | Bahasa: suci dan bersih. Istilah: suci dan bersih daripada hadas dan najis. Dalil: al-Baqarah: 222. Wajib untuk solat, tawaf dan menyentuh al-Quran. |
| Pembahagian taharah | Mengangkat hadas (kecil: wuduk, tayamum; besar: mandi, tayamum) dan menyucikan najis (mughallazah, mutawassitah, mukhaffafah). |
| Alat bersuci | Air; debu tanah (tayamum); batu atau benda kesat (istinjak). |
| Sumber air mutlak | Hujan, mata air, sungai, laut, perigi, salji, embun (air paip pun mutlak). |
| Jenis air | Mutlak (suci, menyucikan); musta'mal (suci, tidak menyucikan); musyammas (makruh ketika panas); mutanajjis (tidak suci). Muqayyad: bercampur bahan suci. |
| Dua kolah | 500 kati Baghdad = 192 hingga 270 liter = 1¼ hasta padu = 9⅔ hingga 13 tin minyak tanah. |
| Suci lawan bersih | Dibasuh sabun tanpa air mutlak: bersih tetapi tidak suci. Kotoran bukan najis: tidak bersih tetapi suci (boleh solat). |
| Kepentingan bersuci | Siap sedia beribadah; kesihatan; persekitaran ceria; tempat ibadah selesa; maruah dan tamadun; keredaan Allah SWT. |