Pendidikan Islam nota, topik 10
Fikah: Tayamum dengan Debu Suci; Rukhsah Anugerah daripada Allah SWT
Buku teks Pendidikan Islam Tingkatan 2 KSSM, halaman 105–128
Matlamat bab ini
- Murid boleh menjelaskan maksud tayamum dan menyatakan dalil naqli tayamum (4.10.1)
- Murid boleh menjelaskan sebab diharuskan tayamum (4.10.2)
- Murid boleh menyenaraikan syarat tayamum (4.10.3)
- Murid boleh menyatakan rukun tayamum, iaitu niat, mengusap muka, mengusap kedua-dua tangan dan tertib (4.10.4)
- Murid boleh menyenaraikan sunat tayamum (4.10.5)
- Murid boleh menyenaraikan perkara yang membatalkan tayamum (4.10.6)
- Murid boleh menjelaskan hikmah disyariatkan tayamum (4.10.7)
- Murid boleh melaksanakan tayamum mengikut cara yang betul dan beradab (4.10.8, 4.10.9)
- Murid boleh menjelaskan konsep rukhsah dalam syariat Islam dan hikmah rukhsah dalam ibadah (4.11.1, 4.11.13)
- Murid boleh menjelaskan maksud, hukum dan dalil menyapu balutan, serta cara berwuduk apabila anggota wuduk berbalut atau tidak boleh terkena air (4.11.2, 4.11.3, 4.11.4)
- Murid boleh menjelaskan maksud, bahagian dan syarat solat jamak dan solat qasar (4.11.5, 4.11.6)
- Murid boleh menyatakan syarat perjalanan yang diharuskan solat jamak dan qasar serta menunaikannya dengan cara yang betul (4.11.7, 4.11.8, 4.11.9)
- Murid boleh menjelaskan maksud, dalil dan cara solat ketika sakit (4.11.10, 4.11.11, 4.11.12)
Topik ini mengandungi dua pelajaran dalam bidang Fikah فقه. Pelajaran 16 menerangkan tayamum dengan debu suci تيمم دڠن دبو سوچي. Pelajaran 17 menerangkan rukhsah رخصة, iaitu keringanan daripada Allah SWT: menyapu balutan, solat jamak dan qasar, dan solat ketika sakit.
10.1Maksud dan dalil tayamum مقصود دان دليل تيمم
| Tayamum تيمم | Maksud |
|---|---|
| Dari segi bahasa | Melakukan sesuatu dengan tujuan. |
| Dari segi istilah | Menyapu debu tanah yang suci ke muka dan kedua-dua tangan dengan cara tertentu, berserta niat, bagi menggantikan wuduk atau mandi wajib. |
Buku teks Pendidikan Islam Tingkatan 2, ms. 105.
Dalil naqli دليل نقلي
Maksud (buku teks)
... dan jika kamu sakit (tidak boleh kena air), atau dalam perjalanan, atau salah seorang daripada kamu datang dari tempat buang air, atau kamu menyentuh perempuan, sedang kamu tidak mendapat air (untuk wuduk dan mandi), maka hendaklah kamu bertayamum dengan tanah (debu) yang bersih, iaitu sapulah muka kamu dan kedua-dua belah tangan kamu dengan tanah (debu) itu ...
Ayat al-Quran dan maksud: buku teks, ms. 105.
Apakah maksud tayamum dari segi istilah?
Tunjuk jawapanSembunyi jawapan
Menyapu debu tanah yang suci ke muka dan kedua-dua tangan dengan cara tertentu berserta niat, bagi menggantikan wuduk atau mandi wajib.
10.2Sebab diharuskan tayamum سبب دهاروسكن تيمم
| Sebab | Penjelasan (buku teks, ms. 106) |
|---|---|
| 1. Tiada air atau air tidak cukup تياد اءير | Air tidak ada, atau tidak cukup kerana perlu digunakan untuk keperluan lain seperti makan dan minum. |
| 2. Sejuk سجوق | Sejuk yang boleh memudaratkan kesihatan. |
| 3. Tidak dapat menggunakan air تيدق داڤت مڠڬوناكن اءير | Tidak dapat menggunakan air kerana penyakit atau sakit seperti melecur dan sebagainya. |
| 4. Air terlalu jauh اءير ترلالو جاءوه | Air berada di tempat yang terlalu jauh. |
Buku teks, ms. 106.
Tayamum ialah ganti kepada wuduk dan mandi wajib apabila ada keuzuran. Jangan bertayamum hanya kerana malas mengambil air.
10.3Syarat tayamum شرط تيمم
- Telah masuk waktu solat. تله ماسوق وقتو صلاة
- Mencari air selepas masuk waktu solat. چاري اءير سلڤس ماسوق وقتو صلاة
- Menghilangkan najis terlebih dahulu. مڠهيلڠكن نجيس ترلبيه دهولو
- Menggunakan debu tanah yang tidak bercampur dengan bahan lain seperti tepung atau kafur. مڠڬوناكن دبو تانه يڠ تيدق برچمڤور
- Menentukan arah kiblat sebelum bertayamum. مننتوكن اره قبلة سبلوم برتيمم
Buku teks, ms. 106.
Debu yang boleh digunakan (Spektrum ilmu, ms. 108): tanah yang berdebu dan bukan abu; suci dan tidak bernajis; tidak musta'mal; tidak bercampur dengan bahan lain.
Ingat urutan: waktu masuk, cari air, hilangkan najis, debu suci, tentukan kiblat. Tayamum tidak sah jika dilakukan sebelum masuk waktu solat.
Mengapakah tepung tidak boleh digunakan untuk bertayamum?
Tunjuk jawapanSembunyi jawapan
Debu tanah yang digunakan mestilah tidak bercampur dengan bahan lain seperti tepung atau kafur.
10.4Rukun dan sunat tayamum روكون دان سنة تيمم
Empat rukun روكون تيمم
| Rukun | Jawi |
|---|---|
| 1. Niat | نية |
| 2. Menyapu debu tanah ke muka | مڽاڤو دبو تانه كموك |
| 3. Menyapu debu tanah ke kedua-dua tangan | مڽاڤو دبو تانه كتاڠن |
| 4. Tertib | ترتيب |
Buku teks, ms. 107.
Sembilan sunat سنة تيمم
- Membaca bismillah.
- Merenggangkan jari tangan ketika menepuk debu tanah.
- Menipiskan debu dengan menepuk-nepuk kedua-dua belah tangan.
- Mendahulukan sebelah atas muka.
- Melebihkan sedikit sapuan dari sempadan muka.
- Mendahulukan tangan sebelah kanan.
- Melebihkan sedikit sapuan hingga pertengahan lengan.
- Berturut-turut antara sapuan muka dengan tangan.
- Berdoa.
Buku teks, ms. 107.
Rukun mesti ada, kalau tidak tayamum tidak sah. Sunat menyempurnakan tayamum tetapi tidak membatalkannya jika tertinggal. Niat dan tertib ialah rukun; bismillah dan doa ialah sunat.
Nyatakan empat rukun tayamum.
Tunjuk jawapanSembunyi jawapan
Niat; menyapu debu tanah ke muka; menyapu debu tanah ke kedua-dua tangan; tertib.
10.5Cara bertayamum چارا برتيمم
| Langkah | Perbuatan (buku teks, ms. 108 hingga 109) | Jenis |
|---|---|---|
| 1 | Membaca bismillah | Sunat |
| 2 | Niat dalam hati | Rukun |
| 3 | Melafazkan niat | Sunat (lafaz) |
| 4 | Merenggangkan jari tangan dan menepuk debu tanah | Sunat |
| 5 | Menipiskan debu dengan menepuk-nepuk kedua-dua belah tangan | Sunat |
| 6 | Menyapu debu tanah ke muka (dari atas muka, lebihkan sedikit dari sempadan muka) | Rukun |
| 7 | Merenggangkan jari dan menepuk debu tanah sekali lagi, lalu menipiskan debu | Sunat |
| 8 | Menyapu debu tanah ke kedua-dua tangan (kanan dahulu, lebihkan sedikit hingga pertengahan lengan) | Rukun |
| 9 | Berturut-turut antara sapuan muka dengan tangan; mengikut tertib | Rukun (tertib) |
| 10 | Berdoa dengan doa selepas wuduk atau tayamum | Sunat |
Disusun semula daripada carta alir dan senarai semak amali tayamum, buku teks, ms. 108 hingga 109.
Foto: buku teks, ms. 108.
Foto: buku teks, ms. 109.
Lafaz niat dan doa لفظ نية دان دعاء
Maksud niat (buku teks, ms. 108)
Sahaja aku bertayamum untuk mengharuskan solat fardu kerana Allah Taala.
Lafaz dan doa: buku teks, ms. 108.
Niat dilakukan dalam hati (rukun) dan disunatkan melafazkannya. Dalam lafaz niat buku teks, tayamum dilakukan untuk mengharuskan solat fardu kerana Allah Taala.
Mengapakah tertib penting dalam tayamum? Nyatakan susunan yang betul.
Tunjuk jawapanSembunyi jawapan
Tertib ialah rukun tayamum. Sapuan muka mesti dilakukan dahulu, kemudian kedua-dua tangan, dan dilakukan berturut-turut.
10.6Perkara yang membatalkan tayamum dan hikmahnya ڤركارا يڠ ممبطلكن تيمم
Perkara yang membatalkan tayamum (ms. 110)
- Semua perkara yang membatalkan wuduk.
- Ada air sebelum solat dimulakan.
- Boleh menggunakan air semula, contohnya sembuh daripada penyakit yang menghalang penggunaan air.
Hikmah disyariatkan tayamum (ms. 110)
| Hikmah | Penjelasan |
|---|---|
| Menjaga kesucian dan kemuliaan agama | Solat dapat dilaksanakan dalam apa-apa jua keadaan. |
| Menunjukkan kasih sayang Allah SWT | Allah SWT memberi keringanan untuk beribadah dalam apa-apa jua keadaan. |
| Memelihara kesihatan badan | Mengelakkan penyakit semakin teruk atau lambat sembuh. |
| Menghindari kemudaratan | Mengelakkan kemudaratan pada anggota badan jika menggunakan air ketika cuaca terlalu sejuk. |
Jika air ditemui selepas solat, solat yang sudah ditunaikan itu tidak batal. Air hanya membatalkan tayamum jika ditemui sebelum solat dimulakan.
Ahmad bertayamum kerana tiada air. Sebelum bertakbir, dia ternampak seorang kawan membawa air. Adakah tayamumnya masih sah?
Tunjuk jawapanSembunyi jawapan
Tidak. Ada air sebelum solat dimulakan membatalkan tayamum, jadi Ahmad perlu berwuduk dengan air itu.
10.7Konsep rukhsah كونسيڤ رخصة
| Rukhsah رخصة | Maksud |
|---|---|
| Dari segi bahasa | Mudah dan ringan. |
| Dari segi istilah | Keringanan hukum yang disyariatkan oleh Allah SWT kepada seorang mukalaf kerana keuzuran tertentu. |
Buku teks, ms. 113.
Contohnya solat ketika sakit, yang diberikan kepada pesakit yang tidak berkemampuan melaksanakan solat seperti biasa. Apabila sakit sembuh, hukum asal solat kembali seperti biasa.
Hikmah rukhsah dalam ibadah حكمه رخصة دالم عبادة
- Melaksanakan tanggungjawab agama ketika berada dalam kesulitan.
- Melaksanakan ibadah mengikut kemampuan masing-masing.
- Merasai kasih sayang Allah SWT dan Islam sebagai agama yang mudah untuk dilaksanakan dan tidak membebankan.
- Mempelajari kaedah membuat keputusan berdasarkan keutamaan, seperti solat jamak, qasar dan solat ketika musafir.
Buku teks, ms. 113.
Rukhsah bukan melepaskan ibadah. Ibadah tetap dilaksanakan, tetapi dengan cara yang lebih ringan mengikut keuzuran.
Nyatakan dua hikmah rukhsah dalam ibadah.
Tunjuk jawapanSembunyi jawapan
Mana-mana dua: melaksanakan tanggungjawab agama ketika dalam kesulitan; melaksanakan ibadah mengikut kemampuan masing-masing; merasai kasih sayang Allah SWT dan Islam sebagai agama yang mudah; mempelajari kaedah membuat keputusan berdasarkan keutamaan.
10.8Menyapu balutan luka مڽاڤو بالوتن لوك
Maksud: menyapu air ke atas pembalut luka bagi menggantikan wuduk supaya ibadah seperti solat boleh dilaksanakan. Tujuannya mengelakkan kemudaratan sebelum luka sembuh.
Hukum: wajib ketika berwuduk dan mandi wajib, sebagai ganti membasuh atau menyapu anggota wuduk yang sakit (ms. 114).
Hukum: wajib ketika berwuduk dan mandi wajib, sebagai ganti membasuh atau menyapu anggota wuduk yang sakit (ms. 114).
Dalil دليل
Menyapu balutan disyariatkan untuk menjaga maslahat manusia ketika kesusahan. Hal ini berdasarkan hadis tentang seorang sahabat yang luka di kepala, lalu mandi wajib dan meninggal dunia. Apabila mendengar kejadian itu, Rasulullah SAW bersabda seperti dalam hadis yang diriwayatkan oleh Abu Daud melalui Jabir RA:
Maksud (buku teks)
Sesungguhnya memadai baginya bertayamum dan membalut lukanya dengan secebis kain. Kemudian dia menyapu air ke atas (balutan) itu dan membasuh seluruh badannya (mandi wajib).
Hadis dan maksud: buku teks, ms. 114.
Anggota wuduk yang sakit atau berbalut اڠڬوتا وضوء يڠ ساكيت اتاو بربالوت
| Keadaan | Apa yang dilakukan (ms. 115 hingga 116) |
|---|---|
| Sebahagian kecil anggota wuduk tidak boleh terkena air | 1. Berwuduk seperti biasa. 2. Apabila sampai ke anggota yang luka, sapu air ke atas luka itu. 3. Jika luka itu tidak boleh disapu air, elakkan daripada disapu. 4. Tunaikan solat; solat tidak perlu diqada selepas sembuh. |
| Sebahagian besar anggota wuduk tidak boleh terkena air | 1. Jika sebahagian besar anggota wuduk seperti tangan, kepala dan kaki tidak boleh dikenakan air, pesakit perlu bertayamum dan menunaikan solat. 2. Solat tidak perlu diqada selepas sembuh. |
| Seluruh anggota wuduk tidak boleh terkena air | 1. Mengangkat hadas dengan tayamum. 2. Jika pakar perubatan menasihatkan bahawa sakit itu tidak boleh bertayamum, solat hendaklah ditunaikan tanpa mengangkat hadas. 3. Solat tidak perlu diqada selepas sembuh. |
| Anggota wuduk berbalut dan tidak boleh terkena air | 1. Berwuduk seperti biasa. 2. Apabila sampai ke anggota yang berbalut, sapu air ke atas balutan itu. 3. Jika balutan tidak boleh disapu air, elakkan daripada disapu. 4. Tunaikan solat; solat tidak perlu diqada selepas sembuh. |
Buku teks, ms. 115 dan 116.
Pendek kata: anggota yang boleh dibasuh, basuh. Yang sakit, sapu air. Jika tidak boleh disapu, biarkan. Jika kebanyakan atau semua tidak boleh terkena air, bertayamum.
Kaki kanan Zainal berbalut. Apakah yang dia lakukan apabila sampai ke kaki kanan ketika berwuduk?
Tunjuk jawapanSembunyi jawapan
Dia menyapu air ke atas balutan itu. Jika balutan tidak boleh disapu air, dia mengelakkan daripada menyapunya. Solatnya tidak perlu diqada selepas sembuh.
10.9Solat jamak صلاة جمع
Maksud: menghimpunkan dua solat fardu dalam satu waktu. (ms. 118)
| Jamak taqdim جمع تقديم | Jamak ta'khir جمع تأخير | |
|---|---|---|
| Maksud | Menunaikan kedua-dua solat fardu dalam waktu solat yang pertama. | Menunaikan kedua-dua solat fardu dalam waktu solat yang kedua. |
| Contoh | Zuhur + Asar dalam waktu Zuhur; Maghrib + Isyak dalam waktu Maghrib. | Zuhur + Asar dalam waktu Asar; Maghrib + Isyak dalam waktu Isyak. |
| Syarat | 1. Melaksanakan solat mengikut turutan. 2. Niat jamak dalam solat pertama, dari takbiratulihram hingga sebelum salam solat pertama. 3. Berturut-turut: solat kedua dilaksanakan selepas salam solat pertama; tidak boleh diselangi ibadah lain seperti zikir atau solat sunat. 4. Berkekalan musafir hingga selesai salam solat kedua. | 1. Niat jamak dalam waktu solat pertama. 2. Masih bermusafir sehingga selesai solat ditunaikan. |
Buku teks, ms. 118. Solat dan waktu yang boleh dijamak: Zuhur dengan Asar, dan Maghrib dengan Isyak.
Taqdim = dahulukan solat kedua ke dalam waktu pertama. Ta'khir = lewatkan solat pertama ke dalam waktu kedua. Hanya dua pasangan yang boleh dijamak: Zuhur dengan Asar, dan Maghrib dengan Isyak. Subuh tidak boleh dijamak.
Hakim bermusafir dan menunaikan solat Maghrib dan Isyak dalam waktu Isyak. Apakah jenis jamak itu?
Tunjuk jawapanSembunyi jawapan
Jamak ta'khir, kerana kedua-dua solat dilakukan dalam waktu solat yang kedua, iaitu Isyak.
10.10Solat qasar dan cara menunaikannya صلاة قصر
Maksud: meringkaskan solat fardu empat rakaat kepada dua rakaat (ms. 119). Solat yang boleh diqasarkan: Zuhur, Asar dan Isyak. Maghrib (3 rakaat) dan Subuh (2 rakaat) tidak diqasarkan.
Syarat solat qasar
- Dilakukan ketika sedang bermusafir.
- Telah melepasi sempadan kawasan tempat tinggal.
- Tidak berniat menetap lebih tiga hari di tempat yang dituju (tidak termasuk hari perjalanan pergi dan balik).
- Tidak mengikut imam yang bermukim.
Syarat perjalanan yang diharuskan solat jamak dan qasar (ms. 119)
1. Mengetahui destinasi yang dituju
مڠتاهوءي ديستيناسي يڠ دتوجو
مڠتاهوءي ديستيناسي يڠ دتوجو
2. Jarak perjalanan sehala melebihi 81 kilometer
جارق ڤرجالنن سهالا ملبيهي ٨١ كيلوميتر
جارق ڤرجالنن سهالا ملبيهي ٨١ كيلوميتر
3. Bukan untuk tujuan maksiat
بوكن اونتوق توجوان معصية
بوكن اونتوق توجوان معصية
Spektrum ilmu (buku teks, ms. 119)
- Qasar boleh dilakukan jika musafir berniat tinggal di sesuatu tempat tidak melebihi tiga hari.
- Jika berniat tinggal empat hari atau lebih, dia tidak lagi dikira musafir dan perlu solat seperti biasa di destinasi. Namun, dia boleh jamak dan qasar ketika dalam perjalanan pergi dan balik.
- Jika musafir tidak pasti tempoh tinggalnya, dia dibenarkan solat qasar sehingga 18 hari.
Cara menunaikan solat jamak dan qasar چارا منونايكن
Niat dalam hati wajib; melafazkannya sunat (ms. 120). Contoh lafaz niat jamak taqdim dan qasar:
Lafaz niat: buku teks, ms. 120.
| Waktu | Turutan | Bilangan rakaat | |
|---|---|---|---|
| Jamak taqdim | Dalam waktu pertama (Zuhur atau Maghrib) | Dahulukan solat yang waktunya terdahulu. | Dua rakaat: Zuhur, Asar, Isyak. Tiga rakaat: Maghrib. |
| Jamak ta'khir | Dalam waktu kedua (Asar atau Isyak) | Boleh mendahulukan salah satu daripada dua solat. | Sama seperti di atas. |
Buku teks, ms. 120.
Jarak perjalanan sehala mesti melebihi 81 kilometer. Perjalanan 70 kilometer tidak membolehkan jamak dan qasar. Jamak boleh dilakukan pada Maghrib, tetapi Maghrib tetap tiga rakaat; hanya solat empat rakaat yang diqasarkan.
Syed bermusafir sejauh 120 kilometer ke bandar lain untuk melawat saudara, dan berniat tinggal dua hari di situ. Bolehkah dia mengqasarkan solat Zuhur?
Tunjuk jawapanSembunyi jawapan
Boleh. Jaraknya 120 km (lebih daripada 81 km), niat tinggal dua hari (tidak melebihi tiga hari) dan bukan untuk maksiat. Solat Zuhur empat rakaat diringkaskan kepada dua rakaat.
10.11Solat ketika sakit صلاة كتيك ساكيت
Maksud: solat yang dilaksanakan oleh pesakit yang tidak dapat menyempurnakan sebahagian rukun solat dengan sempurna. Boleh dilaksanakan mengikut kemampuan pesakit (ms. 122).
Dalil دليل
Hadis riwayat al-Bukhari, daripada Imran bin Husain RA yang menghidap penyakit buasir lalu bertanya Rasulullah SAW tentang cara solat:
Maksud (buku teks)
Solatlah dalam keadaan berdiri. Jika tidak mampu, solatlah dalam keadaan duduk. Jika tidak mampu, solatlah dalam keadaan mengiring.
Hadis dan maksud: buku teks, ms. 122.
Cara solat mengikut kemampuan چارا صلاة مغيكوت كمڤوان
| Keadaan | Cara (ms. 123 hingga 126) |
|---|---|
| 1. Berdiri (tidak mampu rukuk atau sujud) | Berdiri ialah rukun solat fardu; solat secara duduk tidak sah bagi yang mampu berdiri. Takbiratulihram, al-Fatihah, iktidal dan salam dilaksanakan seperti biasa. Rukuk: seperti biasa; jika tidak mampu, tundukkan badan sehingga dua tangan dapat mencapai kedua-dua lutut; jika tidak mampu, isyarat kepala; jika tidak mampu, isyarat mata; jika tidak mampu, dalam hati. Sujud: tundukkan badan lebih rendah daripada rukuk, dahi sedekat mungkin ke tempat sujud; jika tidak mampu, isyarat kepala, mata, kemudian hati. |
| 2. Duduk | Boleh duduk iftirasy, atas kerusi atau di tepi katil, kaki berlunjur ke arah kiblat, bersila atau cara lain mengikut kemampuan. Mulakan solat dalam keadaan berdiri jika mampu. Rukuk: tundukkan badan sehingga dahi sejajar dengan tempat sujud; jika tidak mampu, sekurang-kurangnya dahi melepasi garis lutut. Sujud: seperti biasa; jika tidak mampu, tundukkan badan lebih rendah daripada rukuk. Tasyahud akhir: sunat secara tawarruk; jika tidak mampu, duduk mengikut kemampuan. |
| 3. Mengiring | Mengiring di atas rusuk kanan; jika tidak mampu, rusuk kiri. Muka dan dada dihadapkan ke arah kiblat. Rukuk dengan menundukkan sedikit kepala; sujud dengan menundukkan kepala lebih rendah daripada rukuk. Jika tidak mampu, isyarat mata; jika tidak mampu, solat dalam hati. |
| 4. Melentang | Kaki dihadapkan ke arah kiblat; kepala diangkat sedikit supaya muka menghadap kiblat. Isyarat kepala: rukuk menundukkan sedikit kepala; sujud menundukkan kepala lebih rendah. Jika tidak mampu, isyarat mata: rukuk dengan menutup separuh kelopak mata; sujud dengan memejamkan seluruh kelopak mata. Jika tidak mampu, solat dalam hati. |
Disusun daripada buku teks, ms. 123 hingga 126.
Ilustrasi: buku teks, ms. 123.
Ilustrasi: buku teks, ms. 125.
Tertib kemampuan: berdiri, duduk, mengiring, melentang. Untuk rukuk dan sujud: seperti biasa, tunduk badan, isyarat kepala, isyarat mata, dalam hati. Sujud sentiasa lebih rendah daripada rukuk.
Solat tidak gugur kerana sakit. Pesakit yang tidak mampu bergerak langsung tetap solat dengan isyarat mata, dan jika tidak mampu juga, dalam hati.
Puan Laila tidak mampu berdiri tetapi boleh duduk di atas kerusi dan menundukkan badan. Bagaimanakah dia menunaikan solat fardu?
Tunjuk jawapanSembunyi jawapan
Dia solat secara duduk (di atas kerusi). Takbiratulihram dan al-Fatihah seperti biasa. Rukuk dengan menundukkan badan; sujud dengan menundukkan badan lebih rendah daripada rukuk.
Rumusan روموسن
| Perkara | Isi penting |
|---|---|
| Tayamum | Menyapu debu tanah suci ke muka dan kedua-dua tangan berserta niat, bagi menggantikan wuduk atau mandi wajib. Dalil: al-Maidah: 6. |
| Sebab | Tiada air atau tidak cukup; sejuk yang memudaratkan kesihatan; tidak dapat menggunakan air; air terlalu jauh. |
| 5 syarat | Masuk waktu; cari air; hilangkan najis; debu tidak bercampur; tentukan kiblat. |
| 4 rukun | Niat; sapu muka; sapu tangan; tertib. |
| 9 sunat | Bismillah; renggang jari; nipiskan debu; dahulukan atas muka; lebihkan sapuan; tangan kanan dahulu; lebihkan hingga pertengahan lengan; berturut-turut; berdoa. |
| Membatalkan | Perkara yang membatalkan wuduk; ada air sebelum solat; boleh guna air semula. |
| Rukhsah | Bahasa: mudah dan ringan. Istilah: keringanan hukum kepada mukalaf kerana keuzuran. |
| Menyapu balutan | Sapu air ke atas balutan; jika tidak boleh, elakkan; solat tidak perlu diqada. |
| Jamak | Himpun dua solat dalam satu waktu: taqdim (waktu pertama), ta'khir (waktu kedua). |
| Qasar | Ringkas empat rakaat kepada dua. Musafir, tidak tinggal lebih tiga hari, tidak ikut imam bermukim. |
| Syarat perjalanan | Tahu destinasi; jarak sehala melebihi 81 km; bukan maksiat. |
| Solat ketika sakit | Berdiri, duduk, mengiring, melentang; isyarat kepala, mata, hati. |