Pendidikan Islam nota, topik 17

Akhlak: Ilmu Cahaya Kehidupan; Maruah Diri Cermin Peribadi

Buku teks Pendidikan Islam Tingkatan 1 KSSM, halaman 173–184

Matlamat bab ini

Murid boleh menjelaskan kewajipan menuntut ilmu berdasarkan dalil naqli serta membezakan ilmu fardu ain dan fardu kifayah (6.3.1)
Murid boleh menerangkan adab-adab menuntut ilmu dan mengamalkan doa sebelum memulakan pembelajaran (6.3.2)
Murid boleh menerangkan kepentingan beradab ketika menuntut ilmu (6.3.3)
Murid boleh menghuraikan akibat tidak beradab ketika menuntut ilmu (6.3.4)
Murid boleh menghuraikan kelebihan orang yang berilmu dan kelebihan menuntut ilmu (6.3.5, 6.3.6)
Murid boleh menyatakan maksud menjaga maruah diri serta kewajipannya berdasarkan dalil naqli (6.4.1–6.4.3)
Murid boleh menerangkan cara menjaga maruah diri dari aspek pakaian, percakapan dan tingkah laku (6.4.4, 6.4.7)
Murid boleh menghuraikan akibat tidak menjaga maruah dan hikmah menjaga maruah diri (6.4.5, 6.4.6)

Topik ini menutup bidang Akhlak Islamiah اخلاق إسلامية. Ada dua pelajaran: ilmu cahaya kehidupan علمو چهاي كهيدوڤن (pelajaran 29) dan maruah diri cermin peribadi مرواه ديري چرمين ڤريبادي (pelajaran 30).

17.1Kewajipan menuntut ilmu كواجيڤن منونتوت علمو

Matlamat utama kehidupan manusia ialah keimanan kepada Allah SWT di samping melakukan amalan-amalan soleh.
Amalan yang didasari dengan ilmu merupakan syarat diterima Allah SWT.
Umat Islam dilarang melakukan atau mengatakan sesuatu tanpa ilmu.
Oleh itu, kita diwajibkan mendalami ilmu pengetahuan sebagai ubat kepada kejahilan.

Hadis riwayat Ibn Majah daripada Anas bin Malik, seperti dalam buku teks — Hadis riwayat Ibn Majah

Terjemahan (buku teks)

Anas bin Malik RA berkata, Rasulullah SAW bersabda, "Menuntut ilmu wajib kepada setiap orang Islam."

"منونتوت علمو واجب كڤد ستياڤ اورڠ إسلام."

Hadis dan terjemahan: buku teks Pendidikan Islam Tingkatan 1, ms. 173.

	Ilmu fardu ain فرض عين	Ilmu fardu kifayah فرض كفاية
Contoh	Tauhid, fikah dan akhlak	Sains, ekonomi dan kedoktoran
Mengapa dipelajari	Sebagai asas untuk menjalani kehidupan berlandaskan syariat	Untuk membina kekuatan dan memelihara maslahat umat Islam

Kedua-dua jenis ilmu perlu dikuasai secara seimbang demi kesejahteraan umat dan kegemilangan Islam.

Fardu ain wajib dipelajari oleh setiap individu (contohnya tauhid). Jangan tertukar: sains dan kedoktoran ialah ilmu fardu kifayah.

Kelaskan ilmu berikut kepada fardu ain atau fardu kifayah: fikah, ekonomi, akhlak, kedoktoran.

Tunjuk jawapanSembunyi jawapan

Fardu ain: fikah, akhlak. Fardu kifayah: ekonomi, kedoktoran.

17.2Adab menuntut ilmu ادب منونتوت علمو

Ilmu ibarat cahaya yang menyuluh kehidupan. Kita perlu mengamalkan adab-adabnya supaya ilmu yang diperoleh diberkati dan dapat melahirkan ilmuwan yang berakhlak mulia.

1. Niat menuntut ilmu ikhlas kerana Allah SWT

2. Memuliakan dan menghormati guru

3. Menjauhi maksiat dan kemungkaran

4. Mengisi masa lapang dengan perkara berfaedah

5. Beramal dengan ilmu yang dipelajari

6. Tidak malu bertanya

7. Rajin berusaha, berdoa dan bertawakal kepada Allah SWT

8. Memohon doa dan keredaan ibu bapa

Peta adab menuntut ilmu, buku teks, ms. 174.

Doa sebelum memulakan pembelajaran

Terjemahan (buku teks)

Ya Allah, bukakanlah pintu hati kami sebagaimana orang yang arif, kurniakanlah kepada kami kefahaman nabi-nabi dan ilham para malaikat yang hampir dengan-Mu, dengan rahmat-Mu wahai Tuhan yang Maha Pemurah lagi Maha Penyayang.

Kunci ilmu, buku teks, ms. 174.

Aktiviti buku teks: hayati kisah Nabi Musa AS dan Nabi Khidir AS dalam surah al-Kahfi, ayat 66 hingga 82. Kisah ini berkaitan dengan adab menuntut ilmu.

Ali selalu bertanya kepada gurunya apabila dia tidak faham. Adab menuntut ilmu yang manakah diamalkan oleh Ali?

Tunjuk jawapanSembunyi jawapan

Tidak malu bertanya.

17.3Kepentingan beradab ketika menuntut ilmu كڤنتيڠن برادب كتيك منونتوت علمو

Ibarat kata pepatah, "buat baik dibalas baik". Murid yang menuntut ilmu dengan beradab akan:

mendapat ganjaran pahala;
ilmu yang dipelajari mendapat keberkatan;
mencapai kejayaan dalam hidup;
mudah melakukan kebaikan dan ketaatan;
hidup menjadi tenang;
dipandang tinggi oleh masyarakat;
memperoleh banyak manfaat.

Dialog Anas dengan ustaz, buku teks, ms. 175.

Imam al-Syafie berpesan, ilmu tidak akan dapat diperoleh kecuali dengan enam perkara:

Istilah	Maksud
al-zaka'	Cerdas
al-hirs	Keinginan yang tinggi
al-ijtihad	Bersungguh-sungguh
al-bulghah	Wang yang cukup
suhbah al-ustaz	Berdamping dengan guru
tul al-zaman	Tempoh yang panjang

Kunci ilmu: enam perkara menurut Imam al-Syafie, seperti dalam buku teks — Kunci ilmu (buku teks, ms. 175)

Nyatakan dua kepentingan beradab ketika menuntut ilmu.

Tunjuk jawapanSembunyi jawapan

Mana-mana dua: mendapat ganjaran pahala; ilmu mendapat keberkatan; mencapai kejayaan dalam hidup; mudah melakukan kebaikan dan ketaatan; hidup tenang; dipandang tinggi oleh masyarakat.

17.4Akibat tidak beradab ketika menuntut ilmu عاقبة تيدق برادب كتيك منونتوت علمو

Murid yang tidak beradab ketika menuntut ilmu pasti akan memperoleh kesan buruk:

Akibat	Jawi
Dipandang hina oleh guru dan rakan	دڤندڠ هينا اوليه ڬورو دان راكن
Susah mengingati dan mengikuti ajaran guru	سوسه مڠيڠتي دان مڠيكوتي اجرن ڬورو
Berdosa dan mendapat kemurkaan Allah SWT	بردوسا دان منداڤت كموركاءن الله ﷻ
Ilmu yang dipelajari tidak membawa kebaikan kepada diri	علمو يڠ دڤلاجري تيدق ممباوا كباءيقن كڤد ديري
Mudah terpengaruh dengan unsur-unsur negatif	موده ترڤڠاروه دڠن عنصور٢ نيڬاتيف
Ilmu yang dipelajari tidak mendapat keberkatan Allah SWT	علمو يڠ دڤلاجري تيدق منداڤت كبركتن الله ﷻ

Buku teks, ms. 176.

Dua situasi di dalam kelas: dalam Situasi 1 murid duduk dengan tertib ketika guru masuk; dalam Situasi 2 murid lelaki bergurau senda dan tidak menghiraukan guru — Situasi 1 dan Situasi 2

Buku teks, ms. 176.

Bandingkan

Situasi 1: murid duduk dengan tertib dan memberi perhatian kepada guru. Mereka menghormati guru, maka ilmu mereka diberkati.

Situasi 2: murid bergurau senda dan tidak menghiraukan guru yang masuk. Mereka mungkin dipandang hina, susah mengikuti ajaran guru dan ilmu mereka tidak mendapat keberkatan.

Nyatakan dua akibat bagi murid yang tidak menghormati guru.

Tunjuk jawapanSembunyi jawapan

Mana-mana dua daripada jadual di atas, contohnya: dipandang hina oleh guru dan rakan; ilmu yang dipelajari tidak mendapat keberkatan Allah SWT.

17.5Kelebihan orang yang berilmu كلبيهن اورڠ يڠ برعلمو

Petikan surah al-Mujadalah, 58: ayat 11, seperti dalam buku teks — Surah al-Mujadalah, 58: ayat 11

Terjemahan (buku teks)

Allah SWT mengangkat darjat orang-orang beriman dan orang yang berilmu antara kamu beberapa darjat.

Ayat dan terjemahan: buku teks, ms. 177.

Kelebihan	Huraian
Darjat ditinggikan	Allah SWT meninggikan darjat orang yang berilmu mengatasi orang yang berharta. Contoh: Talut dilantik menjadi raja (pemimpin Bani Israil) kerana kekuatan tubuh dan ketinggian ilmunya, walaupun dia seorang yang miskin.
Pewaris para nabi	Orang yang berilmu (ulama) menjadi pewaris para nabi dan pemimpin ke jalan kebaikan.
Contoh teladan	Orang yang beramal dengan ilmunya akan menjadi contoh teladan dalam masyarakat.
Didoakan semua makhluk	Orang yang menyampaikan ilmunya untuk kebaikan akan didoakan oleh semua makhluk di langit dan di bumi, dan dipermudah baginya jalan ke syurga.
Seperti berjihad	Orang yang keluar dari rumah dengan niat mencari ilmu ibarat berjihad di jalan Allah SWT.

Buku teks, ms. 177.

Tokoh ilmuwan Islam (kunci ilmu, ms. 177)

Tokoh	Bidang
Imam Abu Hanifah, Imam Malik, Imam al-Syafie dan Imam Ahmad	Fikah
Ibn Sina	Perubatan
al-Khawarizmi	Matematik
al-Farabi	Falsafah
Jabir bin Hayyan	Kimia

Nilai: beradab ketika menuntut ilmu dan sentiasa mencintai ilmu.

Ketinggian ilmu tidak menjamin seseorang menjadi insan cemerlang. Ada golongan berilmu yang masih melakukan jenayah seperti rasuah, skim cepat kaya, jenayah siber dan pengubahan wang haram (soalan KBAT, ms. 178). Ilmu mesti disertai niat ikhlas, adab dan amalan.

Mengapakah Talut dilantik menjadi raja Bani Israil walaupun dia miskin?

Tunjuk jawapanSembunyi jawapan

Kerana kekuatan tubuh dan ketinggian ilmunya. Ini menunjukkan Allah SWT meninggikan darjat orang yang berilmu mengatasi orang yang berharta.

17.6Maksud dan kewajipan menjaga maruah diri مقصود منجاڬ مرواه ديري

Maruah مرواه berasal daripada perkataan muru'ah dalam bahasa Arab yang bermaksud keelokan peribadi.
Menjaga maruah ialah usaha memelihara diri daripada melakukan larangan Allah SWT dan perkara yang boleh mencemarkan kehormatan diri, keluarga dan masyarakat.
مقصود منجاڬ مرواه اياله اوسها ممليهارا ديري درڤد ملاكوكن لارڠن الله ﷻ دان ڤركارا يڠ بوليه منچمركن كحرمتن ديري، كلوارڬ دان مشاركت.

Buku teks, ms. 179.

Dalil kewajipan menjaga maruah كواجيڤن منجاڬ مرواه ديري

1. Hadis diriwayatkan oleh Sayidina al-Hasan bin Ali RA, riwayat al-Tabarani:

Hadis riwayat al-Tabarani, seperti dalam buku teks — Hadis riwayat al-Tabarani

Terjemahan (buku teks)

Sesungguhnya Allah SWT suka kepada perkara yang bernilai tinggi dan mulia serta membenci perkara yang keji.

2. Kata-kata Sayidina Umar bin al-Khattab RA, riwayat Malik:

Kata-kata Sayidina Umar bin al-Khattab riwayat Malik, seperti dalam buku teks — Riwayat Malik

Terjemahan (buku teks)

Kemuliaan seorang mukmin terletak pada ketakwaannya, agama pada nilai diri dan maruah pada akhlak.

Dalil dan terjemahan: buku teks, ms. 179.

Kedua-dua dalil menjelaskan bahawa muslim yang bermaruah ialah orang yang:

mempunyai akhlak yang baik;
menjaga pergaulan dengan orang lain;
mempunyai keperibadian yang mulia;
disenangi oleh masyarakat.

Apakah maksud perkataan muru'ah?

Tunjuk jawapanSembunyi jawapan

Keelokan peribadi.

17.7Cara menjaga maruah diri چارا منجاڬ مرواه ديري

Penjagaan maruah diri meliputi tiga aspek utama: pemakaian, kesopanan dalam percakapan dan keelokan tingkah laku.

a. Panduan pakaian yang bermaruah ڤندوان ڤاكاين يڠ برمرواه

Menutup aurat
Kemas dan bersih
Tidak menjolok mata
Tidak mengandungi lambang, gambar dan tulisan yang dilarang dalam Islam
Sesuai dengan tatasusila masyarakat setempat
Tidak menyerupai pakaian agama lain
Tidak menyerupai pakaian jantina yang berbeza

Buku teks, ms. 180.

Hadis riwayat al-Bukhari daripada Ibn Abbas, seperti dalam buku teks — Hadis riwayat al-Bukhari

Terjemahan (buku teks)

Ibn Abbas RA berkata bahawa Rasulullah SAW melaknat lelaki yang menyerupai wanita dan wanita yang menyerupai lelaki.

Kunci ilmu, buku teks, ms. 180.

Memakai tudung tetapi berbaju lengan pendek, atau lelaki memakai pakaian yang menampakkan pusat, tidak menepati panduan pakaian bermaruah (aktiviti, ms. 180).

b. Panduan percakapan yang bermaruah ڤندوان ڤرچاكڤن يڠ برمرواه

Percakapan yang sopan dan tidak keterlaluan
Intonasi dan nada suara yang sesuai dengan suasana dan orang yang mendengar
Bermanis muka ketika bercakap
Bercakap perkara yang berfaedah
Memanggil orang lain dengan panggilan yang disukai
Menghindari bercakap bohong, mengumpat, mengadu domba, memfitnah dan berkata-kata lucah
Tidak memungkiri janji
Mengucapkan salam ketika bertemu dan berpisah
Membudayakan ucapan terima kasih

c. Panduan tingkah laku yang bermaruah ڤندوان تيڠكه لاكو يڠ برمرواه

Mengamalkan budaya berjabat tangan dengan mahram
Meminta izin sambil menundukkan badan apabila lalu di hadapan orang yang lebih tua
Menzahirkan perasaan belas kasihan kepada orang yang lebih muda
Mematuhi adab dan undang-undang di jalan raya
Menolong orang yang memerlukan, contohnya orang buta, orang kurang upaya, orang fakir dan miskin
Menggunakan harta awam dengan bertanggungjawab
Tidak menzalimi haiwan
Menjaga kebersihan alam sekitar
Menggunakan media sosial dengan berhemah
Menjaga batas pergaulan antara lelaki dengan perempuan

Buku teks, ms. 181.

Contoh tingkah laku bermaruah dalam hadis

Hadis riwayat al-Bukhari daripada Abu Sa'id al-Khudri tentang hak jalan, seperti dalam buku teks — Hadis riwayat al-Bukhari

Terjemahan (buku teks)

Abu Sa'id al-Khudri RA berkata bahawa Rasulullah SAW bersabda, "Janganlah kamu duduk di tepi jalan." Mereka berkata, "Kami tidak dapat mengelaknya kerana di situ tempat kami berbual." Rasulullah SAW bersabda, "Sekiranya kamu terpaksa duduk di situ maka tunaikanlah hak jalan." Mereka bertanya, "Apakah hak jalan?" Baginda menjawab, "Menundukkan pandangan, menahan diri daripada menyakiti orang lain, menjawab salam, menyuruh membuat kebaikan dan mencegah kemungkaran."

Lima hak jalan
1	Menundukkan pandangan
2	Menahan diri daripada menyakiti orang lain
3	Menjawab salam
4	Menyuruh membuat kebaikan
5	Mencegah kemungkaran

Hadis riwayat al-Tirmizi daripada Usamah bin Zaid, seperti dalam buku teks — Hadis riwayat al-Tirmizi

Terjemahan (buku teks)

Usamah bin Zaid RA meriwayatkan bahawa Rasulullah SAW bersabda, "Sesiapa yang diperlakukan dengan kebaikan lalu dia mengucapkan kepada orang yang melakukan kebaikan tersebut jazakallahu khairan (semoga Allah SWT memberikan balasan yang terbaik kepadamu) sesungguhnya dia telah mengungkapkan ucapan terima kasih (pujian) yang terbaik."

Hadis dan terjemahan: buku teks, ms. 182.

Hakim duduk di tepi jalan bersama rakan-rakannya. Nyatakan dua hak jalan yang perlu ditunaikan oleh Hakim.

Tunjuk jawapanSembunyi jawapan

Mana-mana dua: menundukkan pandangan; menahan diri daripada menyakiti orang lain; menjawab salam; menyuruh membuat kebaikan; mencegah kemungkaran.

17.8Akibat tidak menjaga maruah dan hikmah menjaga maruah عاقبه تيدق منجاڬ مرواه دان حكمه منجاڬ مرواه

Buku teks menyampaikan isi ini melalui lirik dikir barat (ms. 183). Dua rangkap pertama:

Lirik dikir barat (buku teks, ms. 183)

Maruah, oh maruah,
mari kita menjaga maruah,
tinggal dosa kejar pahala,
nanti kita disayangi Allah.

Tutup aurat jaga maruah,
jangan kita buat jenayah,
diri susah keluarga susah,
orang ramai berkeluh kesah.

مرواه، اوه مرواه، ماري كيت منجاڬ مرواه، تيڠڬل دوسا كجر ڤهالا، ننتي كيت دسايڠي الله.

	Akibat tidak menjaga maruah	Hikmah menjaga maruah
Diri	Berdosa; diri susah; mendapat petaka; diseksa di neraka	Mendapat pahala; disayangi Allah SWT; jauh daripada seksa neraka
Keluarga	Keluarga turut susah	Semua sejahtera, termasuk keluarga
Masyarakat	Jenayah berlaku; orang ramai berkeluh kesah; porak-peranda; seluruh dunia mengeji	Semua sejahtera; beramah mesra antara bangsa; keamanan dirasai selama-lamanya

Disusun daripada lirik dikir barat, buku teks, ms. 183.

Contoh percakapan tidak bermaruah (KBAT, ms. 184): Mazlan bertanya kepada datuknya melalui telefon, "Bilakah datuk hendak memberikan hadiah untuk saya? Saya belum pernah mendapat apa-apa hadiah daripada datuk." Meminta-minta hadiah dengan cara mendesak begini tidak sopan kepada orang yang lebih tua.

Nyatakan satu hikmah menjaga maruah kepada masyarakat.

Tunjuk jawapanSembunyi jawapan

Contohnya: semua sejahtera; beramah mesra antara bangsa; keamanan dirasai.

Rumusan روموسن

Subtopik	Perkara penting
Kewajipan menuntut ilmu	"Menuntut ilmu wajib kepada setiap orang Islam" (Ibn Majah, daripada Anas bin Malik RA). Fardu ain: tauhid, fikah, akhlak. Fardu kifayah: sains, ekonomi, kedoktoran.
Adab menuntut ilmu	8 adab: niat ikhlas, hormati guru, jauhi maksiat, isi masa lapang, beramal dengan ilmu, tidak malu bertanya, rajin + berdoa + tawakal, doa dan reda ibu bapa. Baca doa sebelum belajar.
Kepentingan beradab	Pahala, ilmu berkat, berjaya, mudah buat baik, hidup tenang, dipandang tinggi. Imam al-Syafie: 6 perkara.
Akibat tidak beradab	Dipandang hina, susah ingat pelajaran, berdosa, ilmu tidak membawa kebaikan, mudah terpengaruh, ilmu tidak berkat.
Kelebihan orang berilmu	Al-Mujadalah, 58: 11: Allah SWT mengangkat darjat orang beriman dan berilmu. Pewaris nabi, contoh teladan, didoakan semua makhluk, seperti berjihad. Kisah Talut.
Maksud dan kewajipan menjaga maruah	Muru'ah = keelokan peribadi. Dalil: hadis al-Hasan bin Ali RA (al-Tabarani); kata-kata Umar bin al-Khattab RA (Malik).
Cara menjaga maruah	Tiga aspek: pakaian, percakapan, tingkah laku. Hadis Ibn Abbas RA (larangan menyerupai jantina lain), hadis hak jalan (Abu Sa'id al-Khudri RA), hadis jazakallahu khairan (Usamah bin Zaid RA).
Akibat dan hikmah	Akibat: berdosa, jenayah, diri dan keluarga susah, porak-peranda, seksa neraka. Hikmah: pahala, disayangi Allah SWT, sejahtera, aman.