Sejarah nota, bab 3

Sosiobudaya masyarakat kerajaan Alam Melayu

Buku teks Sejarah Tingkatan 2 KSSM, halaman 38–53

Matlamat bab ini

Murid boleh menjelaskan sistem bahasa dan tulisan masyarakat kerajaan Alam Melayu seperti Funan, Champa, Srivijaya, Angkor, Majapahit dan Kedah Tua (3.1)
Murid boleh menghuraikan bukti persuratan dan tradisi lisan masyarakat kerajaan Alam Melayu serta pengaruh epik India dan sastera Islam (3.2)
Murid boleh menerangkan hasil seni bina kerajaan Alam Melayu iaitu candi, perkapalan dan sistem pengairan (3.3)
Murid boleh menjelaskan struktur sosial masyarakat kerajaan Alam Melayu, iaitu golongan pemerintah dan golongan diperintah (3.4)
Murid boleh menghargai warisan sosiobudaya kerajaan Alam Melayu dan menghayati iktibar daripada kegemilangannya (Cakna dan Cerminan Sejarah)

Sosiobudaya ialah cara hidup dan pemikiran sesebuah masyarakat. Bab ini membincangkan empat aspek sosiobudaya masyarakat kerajaan Funan, Champa, Srivijaya, Angkor, Majapahit, Kedah Tua dan Gangga Nagara: bahasa dan tulisan, persuratan, seni bina dan struktur sosial.

Cara ingat empat aspek: Bahasa dan tulisan, Persuratan, Seni bina, Struktur sosial. Mula-mula orang bertutur dan menulis, kemudian mengarang karya, lalu membina, dan semuanya diatur dalam masyarakat yang berstruktur.

3.1Bahasa dan tulisan

Perkembangan bahasa berkait rapat dengan perkembangan sistem tulisan. Sifat keterbukaan masyarakat Alam Melayu membolehkan bahasa dan tulisan luar diterima dan disesuaikan.

Kerajaan	Bahasa	Tulisan	Bukti
Funan	Sanskrit (bahasa utama)	Berasaskan tulisan orang Hu yang menggunakan tulisan India. Menggunakan kalendar Saka dari India.	Batu bersurat Funan bertarikh abad ke-2
Champa	Melayu Champa dan Sanskrit	Palava dan Champa Kuno; Islam tersebar sejak abad ke-8, maka bahasa Melayu Champa berkembang bersama tulisan Jawi	Batu bersurat dua bahasa; inskripsi abad ke-6 oleh Raja Sambhuvarman; batu bersurat berbahasa Melayu Champa abad ke-4
Srivijaya	Melayu (bahasa utama pentadbiran dan harian) dengan pengaruh Sanskrit	Palava	Kedukan Bukit, Kota Kapur, Telaga Batu dan Talang Tuwo di Sumatera, abad ke-7
Angkor	Sanskrit dan Khmer	Palava dan Khmer	Inskripsi pada dinding candi
Majapahit	Jawa Kuno	Kawi; selepas Islam: Pegon	Inskripsi dan persuratan abad ke-14
Kedah Tua	Sanskrit	Palava	Batu bersurat Sungai Mas dan Cherok Tok Kun, abad ke-5

Batu bersurat Talang Tuwo berwarna coklat kemerahan di atas pelantar hitam — Batu bersurat Talang Tuwo, Palembang (684 M): bahasa Melayu dengan pengaruh Sanskrit, tulisan Palava.

Buku teks Sejarah Tingkatan 2, ms. 41.

Tulisan Pegon ialah tulisan yang menggunakan huruf Arab untuk menulis bahasa Jawa. Tulisan Kawi berasal dari India; Kawi daripada kavi (Sanskrit) bermaksud penyair.

Tulisan Kawi pada latar hitam — Tulisan Kawi

Tulisan Pegon: huruf Arab dalam bahasa Jawa — Tulisan Kawi

Buku teks Sejarah Tingkatan 2, ms. 42.

Fungsi bahasa dan tulisan

Alat komunikasi utama.
Menyimpan rekod pemerintahan, perundangan, perdagangan dan keagamaan.
Hasil tulisan menjadi sumber rujukan dan dokumentasi sejarawan untuk memahami tamadun silam.

Bahasa Melayu bersifat terbuka

Tulisan Jawi lahir apabila huruf Arab disesuaikan: semua huruf Arab digunakan dan ditambah lima huruf untuk sebutan Melayu, iaitu ca, nga, pa, ga dan nya. Bahasa Melayu juga menerima kata pinjaman:

Bahasa asal	Contoh (sebutan asal → bahasa Melayu)
Sanskrit	bhakti → bakti; buddhi → budi; bhumi → bumi; bhasha → bahasa
Tamil	petti → peti; kadai → kedai; satai → sate; kattil → katil
Cina	tau ge → tauge; poh pia → popia; te ko → teko; sam pan → sampan
Parsi	anggur; gandum; khurma → kurma; lashkar → askar
Arab	kursiy → kerusi; qamus → kamus; dzalim → zalim; sirwal → seluar

Jangan tertukar: tulisan Palava digunakan di Srivijaya, Champa, Angkor dan Kedah Tua. Tulisan Kawi hanya untuk Majapahit (bahasa Jawa Kuno).

Tahukah anda? Raja, kaum kerabat dan bangsawan menerima pendidikan formal di istana. Rakyat menerima pendidikan tidak formal: ilmu ubat-ubatan, petua bercucuk tanam, pertukangan, persenjataan dan adat resam.

Nyatakan bahasa dan tulisan yang digunakan pada batu bersurat Talang Tuwo.

Tunjuk jawapanSembunyi jawapan

Bahasa Melayu dengan pengaruh bahasa Sanskrit, ditulis menggunakan tulisan Palava.

Contoh: menukar tahun Saka kepada tahun Masihi

Batu bersurat Talang Tuwo menyebut “tahun Saka 606”. Kalendar Saka bermula pada tahun 78 M (diperkenalkan oleh Raja Kanishka). Tahun Masihi = 606 + 78 = 684 M, iaitu tarikh batu bersurat ini.

3.2Persuratan

Sebelum tulisan meluas, masyarakat Alam Melayu terkenal dengan tradisi lisan yang lahir daripada alam sekeliling. Temanya: asal-usul, binatang, nasihat, seloka, teladan dan adat. Apabila tulisan lahir, persuratan berkembang dan menjadi bukti keintelektualan masyarakat. Bukti awal ialah batu bersurat.

Kerajaan	Bukti persuratan
Funan	Batu bersurat terawal di Alam Melayu, bertarikh abad ke-2
Champa	Batu bersurat tertua di Kauthara bertarikh 192 M; 206 batu bersurat; manuskrip sejak abad ke-13. Karya: Akayet Inra Patra, Akayet Deva Mano
Srivijaya	Karang Brahi (686 M, Jambi) dan Palas Pasemah, abad ke-7. Memerihalkan pengukuhan kerajaan dan taat setia kepada raja
Angkor	Batu bersurat Sdok Kok Thom (barat laut Kemboja) tentang pemerintahan Jayavarman II; inskripsi pada dinding candi tentang agama dan pemerintahan
Majapahit	Batu bersurat Trowulan (1358, Jawa Kuno, tulisan Kawi); manuskrip Nagarakertagama (Prapanca, 1365), Pararaton, Tantu Panggelaran
Kedah Tua	Batu bersurat Bukit Choras dan Bukit Meriam (abad ke-5); inskripsi pada pinggan tanah liat, kepingan emas dan perak, tentang doa dan amalan Buddha

Batu bersurat Karang Brahi yang berbentuk lengkung di bahagian atas — Batu bersurat Karang Brahi, Jambi (686 M).

Buku teks Sejarah Tingkatan 2, ms. 44.

Pengaruh luar terhadap persuratan

Pengaruh	Bentuk	Contoh
Epik dan sastera India	Disadurkan ke bahasa tempatan	Ramayana, Mahabharata, Purana, Jataka; Hikayat Seri Rama (saduran Ramayana)
Sastera Islam	Syair, gurindam, hikayat, nazam	Kisah nabi: Hikayat Nabi Bercukur, Hikayat Nabi Wafat, Hikayat Bulan Berbelah, Hikayat Nabi Yusof. Epik pahlawan Islam: Hikayat Amir Hamzah, Hikayat Iskandar Zulkarnain, Hikayat Muhammad Ali Hanafiah

Saduran ialah cerita yang isi utamanya diambil daripada karya lain, kemudian ditulis semula dalam bahasa setempat.

Jangan keliru: Nagarakertagama ialah karya Majapahit oleh Prapanca. Akayet Inra Patra ialah karya Champa.

Apakah bukti persuratan kerajaan Srivijaya dan apakah isinya?

Tunjuk jawapanSembunyi jawapan

Batu bersurat seperti Karang Brahi dan Palas Pasemah (abad ke-7). Isinya tentang pengukuhan kerajaan, terutama kepentingan taat setia terhadap raja.

3.3Seni bina

Seni bina ialah seni mereka bentuk sesebuah binaan yang mempunyai fungsi tertentu. Hasil seni bina utama ialah candi, perkapalan dan sistem pengairan.

Kerajaan	Hasil seni bina
Funan	Kapal besar muat 700 orang dan 1000 tan kargo; perahu panjang 100 penumpang. Sistem pengairan mengawal limpahan air dan mengalirkan air masin keluar dari tanah pertanian. Candi Go Cay Thi, Oc Eo (rumah ibadat, pusat pendidikan dan pertemuan)
Champa	Candi: kompleks Lembah Mi Son, Dong Duong, Po Nagar
Angkor	Baray 2 × 8 km, 30 juta m³ air untuk sawah padi. Angkor Wat (Suryavarman II, abad ke-12, 208 hektar, menara utama 65 m) dan Angkor Thom. Kapal perdagangan dan peperangan
Srivijaya	Candi Muara Takus dan Muara Jambi (Sumatera). Palembang pusat binaan kapal Melayu (Kun-lun-po) yang besar
Majapahit	Candi Tikus (Jawa Timur), Candi Cetho (Jawa Tengah); pintu gerbang Gapura Wringin Lawang (laluan raja) dan Gapura Bajang Ratu (masuk ke bangunan suci)
Kedah Tua	Candi di Lembah Bujang. Buddha: Bukit Choras, Bukit Pendiat, Bukit Meriam. Hindu: Bukit Batu Pahat, Bendang Dalam (pengaruh Cola, India)
Gangga Nagara	Patung Buddha gangsa 18 m di Tanjung Rambutan; arca di Sungai Siput dan Pangkalan (pengaruh Gupta, India)

Lukisan garis Angkor Wat dari sisi dengan lima menara — Angkor Wat dari pandangan sisi.

Buku teks Sejarah Tingkatan 2, ms. 46.

Ukiran timbul kapal perang kerajaan Angkor pada dinding Angkor Wat — Ukiran kapal perang kerajaan Angkor.

Buku teks Sejarah Tingkatan 2, ms. 46.

Candi Borobudur (Magelang, Jawa Tengah) ialah candi Buddha terbesar di dunia, dibina pada abad ke-9 semasa kerajaan Sailendra. Berbentuk gunung bertingkat dengan 72 patung Buddha di dalam stupa pada bahagian puncak.

Baray ialah binaan Angkor yang menyalurkan air ke sawah padi. Funan pula terkenal dengan sistem pengairan yang mengalirkan air masin keluar dari tanah pertanian. Jangan tertukar antara keduanya.

Contoh: anggaran kedalaman baray

Baray Angkor berukuran 2 km × 8 km dan menampung 30 juta m³ air. Luas = 2 × 8 = 16 km² = 16 000 000 m². Purata kedalaman (anggaran, anggap bentuk segi empat tepat) = 30 000 000 ÷ 16 000 000 = 1.875 m.

Apakah kepentingan sistem pengairan kerajaan Funan?

Tunjuk jawapanSembunyi jawapan

Mengawal limpahan air dan mengalirkan air masin keluar dari tanah pertanian.

Hasil seni bina ialah bukti kebijaksanaan masyarakat Alam Melayu dan khazanah yang mesti dipelihara dan dipulihara.

3.4Struktur sosial

Masyarakat kerajaan Alam Melayu terikat dengan struktur sosial yang hampir sama: kelas atasan (golongan pemerintah) dan kelas bawahan (golongan diperintah).

Piramid struktur sosial: Golongan Diraja, Bangsawan, Rakyat Merdeka dan Hamba — Struktur sosial masyarakat kerajaan Alam Melayu.

Buku teks Sejarah Tingkatan 2, ms. 49.

Golongan	Lapisan	Anggota	Peranan
Pemerintah	Diraja	Raja dan kerabat diraja (permaisuri, putera, puteri, adik-beradik, ibu bapa, ahli keluarga)	Status tertinggi
Pemerintah	Bangsawan	Pembesar, ilmuwan, golongan agama, pujangga dan pendeta istana	Mendukung sistem pentadbiran kerajaan
Diperintah	Rakyat merdeka	Pekerja istana, askar, petani, penternak, pedagang, nelayan dan artisan	Mengukuhkan sistem beraja melalui taat setia; menjana ekonomi
Diperintah	Hamba	Tawanan perang, hamba berhutang, rela menjadi hamba	Berkhidmat dalam sektor sosioekonomi; meningkatkan status pemilik

Kelas atasan menjaga dan melindungi rakyat; kelas bawahan memberi taat setia kepada pemerintah.
Peranan kedua-dua golongan mengukuhkan sistem masyarakat dan menyumbang kepada kestabilan kerajaan.

Ukiran Candi Borobudur menggambarkan golongan pemerintah di istana — Candi Borobudur: golongan pemerintah di istana.

Ukiran Candi Bayon: rakyat menimbang barang semasa berjual beli — Candi Borobudur: golongan pemerintah di istana.

Buku teks Sejarah Tingkatan 2, ms. 49.

Ilmuwan, pujangga dan pendeta istana termasuk golongan bangsawan (pemerintah), bukan rakyat. Pedagang dan artisan pula rakyat merdeka (diperintah).

Nyatakan dua kumpulan yang termasuk golongan hamba.

Tunjuk jawapanSembunyi jawapan

Mana-mana dua: tawanan perang, hamba berhutang, orang yang rela menjadi hamba.

Rumusan

Subtopik	Isi penting
3.1 Bahasa dan tulisan	Funan: Sanskrit, kalendar Saka. Champa: Melayu Champa dan Sanskrit, Palava dan Champa Kuno. Srivijaya: Melayu, Palava (Talang Tuwo, 684 M). Angkor: Sanskrit dan Khmer. Majapahit: Jawa Kuno, Kawi dan Pegon. Kedah Tua: Sanskrit, Palava. Jawi = huruf Arab + 5 huruf tambahan.
3.2 Persuratan	Tradisi lisan, kemudian batu bersurat dan manuskrip. Funan abad ke-2, Champa 192 M, Karang Brahi 686 M, Sdok Kok Thom, Trowulan 1358, Nagarakertagama 1365, Bukit Choras. Pengaruh epik India (saduran) dan sastera Islam.
3.3 Seni bina	Candi, perkapalan dan sistem pengairan. Funan: Go Cay Thi, kapal 700 orang. Champa: Mi Son. Angkor: baray 2 × 8 km, Angkor Wat. Srivijaya: Muara Takus, Muara Jambi. Majapahit: Gapura. Kedah Tua: Lembah Bujang. Gangga Nagara: patung gangsa 18 m.
3.4 Struktur sosial	Pemerintah: diraja dan bangsawan. Diperintah: rakyat merdeka dan hamba. Atasan melindungi, bawahan taat setia, maka kerajaan stabil.

Nilai: mengenali kepelbagaian budaya, mempertahankan warisan negara, bersikap terbuka dan toleran, serta menghormati kepelbagaian masyarakat demi keharmonian dan kemakmuran negara.