Sejarah nota, bab 10
Sarawak dan Sabah
Buku teks Sejarah Tingkatan 2 KSSM, halaman 176–205
Matlamat bab ini
- Murid boleh menjelaskan hubungan Sarawak dan Sabah dengan kerajaan Alam Melayu dalam perdagangan dan keagamaan (10.1)
- Murid boleh menyatakan pusat perdagangan awal di Sarawak dan Sabah serta pengaruh Majapahit, Sambas, Brunei dan Sulu (10.1)
- Murid boleh menerangkan bentuk pemerintahan tempatan di Sarawak, iaitu kepimpinan kesukuan, kerajaan dan wakil raja (10.2)
- Murid boleh menerangkan bentuk pemerintahan tempatan di Sabah, iaitu kepimpinan kesukuan, wakil raja dan ketua bebas (10.2)
- Murid boleh menghuraikan kegiatan ekonomi masyarakat Sarawak dan Sabah mengikut pedalaman, lembah sungai dan pesisir pantai (10.3)
- Murid boleh menghuraikan keunikan kaum bumiputera, kesenian, perayaan, tarian dan seni bina di Sarawak dan Sabah (10.4)
- Murid boleh menghargai kepelbagaian budaya, mengekalkan warisan dan memelihara sungai (10.4)
10.1Sarawak dan Sabah dalam Alam Melayu
Sarawak dan Sabah terletak di barat daya hingga utara pulau Borneo dan merupakan sebahagian daripada Alam Melayu. Kedudukan ini mendedahkan kedua-dua kawasan kepada perkembangan perdagangan dan keagamaan di Alam Melayu.
Kemunculan kerajaan masyhur seperti Funan, Champa, Srivijaya, Angkor, Majapahit, Kedah Tua dan Gangga Nagara memajukan kegiatan perdagangan di Sarawak dan Sabah.
Pusat perdagangan awal
| Tempat | Masa | Fakta penting |
|---|---|---|
| Bukit Tengkorak, Semporna (Sabah) | Sebelum Masihi | Pusat pembuatan tembikar; penduduk berdagang dengan kawasan di luar Sabah. |
| Chu-Po (utara Sabah) | Abad ketiga | Pelabuhan yang mengeksport besi ke Funan dan Champa. |
| Santubong (Sarawak) | Abad ketujuh | Pusat perdagangan utama. Ada tembikar zaman Dinasti T'ang dan Sung. Membekalkan kapur barus, kayu laka, lilin, lebah madu dan kulit penyu. Industri peleburan bijih besi muncul pada abad ke-13. |
| Gedong, Bukit Sandong, Kalka (Sarawak) | – | Pusat perdagangan dengan Siam, Vietnam dan China. |
Ingat: Chu-Po = besi (abad ke-3, Sabah); Santubong = pusat utama Sarawak (abad ke-7).
Pengaruh kuasa luar
- Srivijaya: meluaskan pengaruh di selatan Sarawak untuk mengawal perdagangan di Laut China Selatan.
- Majapahit: berpengaruh di Sarawak dan utara Sabah. Gendang gangsa jenis Moko yang dijumpai di Pulau Banggi, Sabah, membuktikan hubungan perdagangan ini.
- Sambas: mengambil peluang daripada kemerosotan Majapahit dan meluaskan pengaruh ke Samarahan, Sadong, Sarawak (Sungai Sarawak), Saribas dan Kalka.
- Kesultanan Melayu Brunei: muncul abad ke-14; Sambas menyerahkan wilayahnya di Sarawak kepada Brunei. Brunei turut meluaskan pengaruh ke utara Borneo.
- Kesultanan Sulu: muncul abad ke-15; pengaruhnya di pantai timur laut Borneo. Utara Sabah kaya hasil laut dan hutan, terutama sarang burung yang menarik pedagang China.
Kebangkitan Brunei melemahkan pusat perdagangan di Sarawak kerana tumpuan perdagangan dialihkan ke Brunei. Brunei dan Sulu merosot menjelang abad ke-19 apabila bersaing dengan kuasa Barat.
Pengaruh agama
- Hindu dan Buddha: dibawa secara tidak langsung oleh kerajaan Alam Melayu. Objek agama Buddha dijumpai di Santubong (zaman Srivijaya) dan patung Ganesha di Limbang.
- Islam: disebarkan oleh Brunei di pesisir pantai Sarawak dan Sabah; Sulu berperanan di pantai timur Sabah.
Jangan keliru: Brunei menyebarkan Islam di pesisir pantai Sarawak dan Sabah, manakala Sulu di pantai timur Sabah.
Buku teks, ms. 178–179.
Namakan pelabuhan di utara Sabah pada abad ketiga dan barang yang dieksport.
Tunjuk jawapanSembunyi jawapan
Chu-Po; besi, yang dieksport ke Funan dan Champa.
Apakah bukti hubungan perdagangan Majapahit dengan penduduk utara Sabah?
Tunjuk jawapanSembunyi jawapan
Penemuan gendang gangsa jenis Moko di Pulau Banggi, Sabah.
Hubungan ini menunjukkan sikap keterbukaan dan toleransi masyarakat menerima pengaruh luar, termasuk agama, yang turut memajukan perdagangan.
10.2Kemunculan pemerintahan tempatan
Pemerintahan tempatan wujud berdasarkan kawasan geografi: pedalaman dan lembah sungai.
Sarawak
| Bentuk | Penerangan |
|---|---|
| Kepimpinan kesukuan (pedalaman) | Setiap kaum mempunyai ketua yang bebas daripada kuasa luar. |
| Kerajaan (lembah sungai) | Lima kerajaan: Sawaku, Samadong, Kalka, Saribas, Melano. Muncul abad ketujuh, berakhir sekitar abad ke-14. |
| Wakil raja (lembah sungai) | Bermula dengan pengaruh Majapahit, disambung Sambas dan Brunei. Mentadbir kehakiman, kebajikan dan keamanan serta memungut cukai. |
| Kaum | Gelaran ketua |
|---|---|
| Iban | Tuai Rumah |
| Kayan | Kelunan Maren atau Hipun Uma |
| Kenyah | Peran Lepo |
| Kelabit | Laih Rayeh |
| Kerajaan | Lokasi | Pengasas / catatan |
|---|---|---|
| Sawaku | Santubong dan sekitar Sungai Sarawak | Datu Merpati; abad ketujuh |
| Samadong | Samarahan dan Sadong | Abad ketujuh; Batu Berhala |
| Kalka | Kuala Sungai Kalka | Dayang Hubu dan Dayang Ruku |
| Saribas | Pertemuan Batang Saribas dengan Sungai Rimbas | Pengiran Temenggung Abdul Kadir |
| Melano | Sungai Retus | Tugau; abad ke-11 |
Brunei melantik dua wakil (wakil dari Brunei atau pemimpin tempatan) dan mengiktiraf suku kaum pedalaman dengan gelaran Orang Kaya.
Bukti lima kerajaan: Negarakertagama (Majapahit, abad ke-14) menyebut empat kerajaan; Silsilah Raja-raja Brunei dan Syair Awang Semaun menyebut lima. Manuskrip tempatan: Hikayat Datu Merpati Jepang (Santubong).
Buku teks, ms. 180–181.
Namakan dua bentuk pemerintahan di Sarawak.
Tunjuk jawapanSembunyi jawapan
Kepimpinan kesukuan di pedalaman dan kepimpinan lembah sungai (kerajaan dan wakil raja).
Sabah
Buku teks, ms. 182–183.
| Bentuk | Penerangan |
|---|---|
| Kepimpinan kesukuan (pedalaman) | Kaum Kadazandusun, Murut dan Orang Sungai. Ketua digelar Orang Tua. Bobohizan/Bobolian (Kadazandusun) dan Babalian (Murut) mengurus adat dan pantang larang; keunikan Bobohizan/Bobolian ialah beliau seorang wanita. |
| Wakil raja (lembah sungai) | Wakil Brunei dan wakil Sulu: kehakiman, keamanan, kebajikan dan memungut cukai. |
| Ketua bebas (muara sungai) | Menguatkuasakan undang-undang sendiri; biasanya ada pertalian keluarga diraja Brunei, Sulu atau keturunan Arab Sharif. Contoh: Syarif Osman (Marudu) dan Datu Kurunding (Tungku). |
Di Sarawak ada kerajaan (lima buah); di Sabah ada ketua bebas. Jangan tertukar. Kedua-duanya mempunyai kepimpinan kesukuan dan wakil raja.
Siapakah yang mengurus adat dan pantang larang dalam kaum Kadazandusun dan Murut?
Tunjuk jawapanSembunyi jawapan
Bobohizan/Bobolian (Kadazandusun) dan Babalian (Murut).
Pemerintahan tempatan ini menunjukkan penduduk Sarawak dan Sabah mempunyai kesedaran kepimpinan dan bertanggungjawab menjaga hal ehwal kawasan serta kaum mereka.
10.3Kegiatan ekonomi masyarakat Sarawak dan Sabah
Bentuk muka bumi dibahagikan kepada tiga kawasan: pedalaman, lembah sungai (muara sungai) dan pesisir pantai. Lokasi menentukan kegiatan ekonomi.
| Lokasi | Sarawak | Sabah |
|---|---|---|
| Pedalaman | Mengutip hasil hutan, memburu, menanam padi. Kaum: Kenyah, Kayan, Iban, Kelabit, Penan, Punan. | Mengutip hasil hutan, menanam padi, mengutip sarang burung. Kaum: Murut. |
| Lembah sungai | Menanam padi, buah-buahan dan sayur-sayuran. Kaum: Melayu, Melanau, Iban, Bidayuh, Bisaya. | Menanam padi, buah-buahan dan sayur-sayuran. Kaum: Kadazandusun, Rungus, Orang Sungai. |
| Pesisir pantai | Perdagangan, menangkap ikan, membuat perahu, perusahaan sagu. Kaum: Melayu, Melanau, Kedayan. | Menangkap ikan, membuat perahu, mengutip hasil laut, perdagangan. Kaum: Melayu Brunei, Bajau, Iranun, Suluk. |
Padi ditanam di pedalaman dan lembah sungai; ikan, perahu dan perdagangan di pesisir pantai. Ciri khas: sagu (Melanau, Sarawak); sarang burung dan hasil laut (Sabah).
Masyarakat bijak memanfaatkan alam sekitar dan mempelbagaikan sumber ekonomi demi kelangsungan hidup. Sungai ialah nadi kehidupan.
Buku teks, ms. 184–185.
Nyatakan dua kegiatan ekonomi penduduk pesisir pantai Sabah.
Tunjuk jawapanSembunyi jawapan
Menangkap ikan, membuat perahu, mengutip hasil laut atau berdagang (mana-mana dua).
10.4Keunikan masyarakat bumiputera Sarawak dan Sabah
Kaum utama
| Negeri | Kaum | Fakta |
|---|---|---|
| Sarawak | Iban | Berasal dari Sungai Kapuas; menetap di hulu Batang Lupar, Rajang hingga Baram. |
| Melayu | Bermula dengan kemunculan kerajaan awal; kebanyakan di pesisir pantai. | |
| Melanau | Mendiami kawasan tengah Sarawak sejak dahulu. | |
| Bidayuh | Berasal dari Sungkung, Kalimantan; berhijrah ke selatan Sarawak. | |
| Orang Ulu | Kayan, Kenyah, Kelabit, Penan, Punan di pedalaman. Kayan dan Kenyah berasal dari Sungai Kayan. | |
| Sabah | Kadazandusun | Penampang, Papar, Tuaran, Tambunan, Ranau. Nama Dusun diberi orang Brunei: petani pedalaman. |
| Bajau/Sama | Asal dari Sambaungan (Zamboanga) dan Johor; pantai timur dan barat. Pantai barat terkenal dengan budaya menunggang kuda. | |
| Murut | Tenom hingga Kalabakan. Nama diberi orang Brunei: orang bukit. | |
| Suluk | Berasal dari Kepulauan Sulu; ramai di pantai timur. | |
| Orang Sungai | Sungai Kinabatangan, Sugut, Paitan dan Labuk. |
Buku teks, ms. 186–189.
Tamu ialah pasar terbuka warisan sejak dahulu dan tempat pertemuan kaum-kaum di Sabah (ms. 189).
Kepentingan sungai
- Kegunaan harian: minum, mandi, membasuh.
- Pengangkutan: sampan dan bot.
- Petempatan: kampung air.
- Sumber rezeki dan perdagangan.
- Rekreasi: pesta regata, perahu berhias.
Buku teks, ms. 190.
Kesenian
| Hasil | Kaum | Kegunaan / ciri |
|---|---|---|
| Pua kumbu | Iban | Tenunan kain kapas; majlis kelahiran, perkahwinan, kematian. |
| Keringkam | Melayu (Sarawak) | Kain sulaman benang emas, perak, tembaga. |
| Sintung Duduk, lanji, basong | Iban | Benih padi, hasil padi, memburu. |
| Tiang totem | Orang Ulu | Lambang status; mayat golongan atasan. |
| Patung burung kenyalang | Iban | Lambang kepahlawanan; menjaga rumah panjang. |
| Terendak | Melanau | Penutup kepala; Pesta Kaul. |
| Inavol, selendang | Rungus | Tenunan berwarna-warni. |
| Dastar | Iranun | Kain tanjak. |
| Wakid, tayen, buan | Pedalaman Sabah | Bakul: barang besar, hasil kebun/hantaran, simpanan. |
| Tikar pandan, duang | Bajau/Sama | Daun serdang; duang ialah tudung saji. |
| Guuk, Badi', Pida' | Bajau/Sama | Barangan besi. |
Buku teks, ms. 192–193.
Perayaan
| Perayaan | Kaum | Tujuan / acara |
|---|---|---|
| Gawai Dayak | Iban, Bidayuh, Orang Ulu | Pesta menuai; upacara Miring (terima kasih kepada petara); Kumang dan Keling Gawai. |
| Pesta Babulang | Bisaya | Pesta menuai; lumba kerbau. |
| Makan Tahun | Kadayan | Kesyukuran atas hasil tuaian. |
| Pesta Kaul | Melanau | Mengelak malapetaka oleh roh jahat Ipok; acara Tibau. |
| Pesta Kaamatan | Kadazandusun, Murut | Kesyukuran kepada semangat padi (Bambaazon); dijalankan Bobohizan/Bobolian; Unduk Ngadau (Huminodun). |
| Pesta Regata Lepa | Bajau/Sama (pantai timur) | Menghias lepa; perlumbaan perahu. |
Buku teks, ms. 194–195.
Tarian
| Tarian | Kaum | Ciri |
|---|---|---|
| Ngajat | Iban, Orang Ulu | Memberi semangat kepada pejuang yang hendak berperang. |
| Datun Julud | Orang Ulu | Gembira dan terima kasih; penari wanita; bulu kenyalang; iringan sape. |
| Bermukun | Melayu (Sarawak) | Acara bergendang; gendang dipalu wanita, penari lelaki; berbalas pantun; majlis perkahwinan. |
| Sumazau | Kadazandusun | Pesta Kaamatan; gerak tangan seperti burung helang. |
| Magunatip | Murut | Dua batang buluh. |
| Limbai | Bajau/Sama (pantai barat) | Berpasangan; wanita memakai sarimpak. |
Buku teks, ms. 196–197.
Seni bina
Buku teks, ms. 198 dan 200 (Sumber: Adaptasi daripada Hood Salleh, Peoples and Traditions, 2006).
| Binaan | Kaum | Fungsi dan ciri |
|---|---|---|
| Rumah panjang | Iban, Bidayuh, Orang Ulu | Keselamatan dan pertahanan, kerjasama. Bilik (keluarga), ruai (majlis sosial), tanju (ruang pelbagai guna). Kayu belian, atap daun rumbia. |
| Rumah tinggi | Melanau | Setinggi 10 meter dari tanah untuk mengelak serangan musuh. Kayu keras bulat. |
| Rumah baruk | Bidayuh | Bulat, berbentuk kon, puncak berlambang burung kenyalang. Simpan tengkorak dan senjata; ritual, mesyuarat. Dinding buluh. |
| Rumah panjang Rungus (Vinatang) | Rungus | Kediaman dan kubu pertahanan. Bilik: kepala tidur menghala Gunung Kinabalu. Ongkob (bilik), apad (berkumpul). Daun nipah. |
| Rumah panjang Murut (Tulus, Pahun) | Murut | Keselamatan dan pertahanan. Sulap (bilik), lansaran (lantai tarian), tobon (pintu), salo (ruang terbesar). Daun tolidus. |
| Lepa | Bajau/Sama (pantai timur) | Perahu untuk mengangkut barang dan juga kediaman. Atap daun nipah. |
Jangan tertukar: ruai dan tanju ialah bahagian rumah panjang Iban; apad dan ongkob ialah bahagian rumah panjang Rungus.
Buku teks, ms. 198–201.
Mengapakah rumah tinggi Melanau dibina setinggi 10 meter?
Tunjuk jawapanSembunyi jawapan
Untuk mengelak serangan musuh.
Nilai dan iktibar
- Bijak memanfaatkan alam sekitar dan memelihara sungai.
- Permuafakatan dan kerjasama, contohnya hidup dalam rumah panjang.
- Menghargai kepelbagaian budaya dan mengekalkan warisan.
- Keterbukaan menerima pengaruh luar; perpaduan dalam kepelbagaian membawa kestabilan negara.
Rumusan
| Sarawak | Sabah | |
|---|---|---|
| Pusat perdagangan | Santubong (abad ke-7), Gedong, Bukit Sandong, Kalka | Bukit Tengkorak, Chu-Po (abad ke-3) |
| Kuasa luar | Srivijaya, Majapahit, Sambas, Brunei | Majapahit, Brunei, Sulu |
| Pemerintahan | Kesukuan, kerajaan (5), wakil raja | Kesukuan, wakil raja, ketua bebas |
| Ketua / pengasas | Tuai Rumah (Iban); Datu Merpati (Sawaku) | Orang Tua; Syarif Osman, Datu Kurunding |
| Ekonomi khas | Sagu (Melanau) | Sarang burung, hasil laut |
| Perayaan | Gawai Dayak, Pesta Kaul, Babulang | Pesta Kaamatan, Regata Lepa |
| Tarian | Ngajat, Datun Julud, Bermukun | Sumazau, Magunatip, Limbai |
| Seni bina | Rumah panjang, rumah tinggi, rumah baruk | Rumah panjang Rungus dan Murut, lepa |
Soalan "pemerintahan tempatan" → lokasi menentukan bentuk: pedalaman = kesukuan; lembah sungai = kerajaan/wakil raja (Sarawak) atau wakil raja/ketua bebas (Sabah). Soalan "keunikan" → sebut kaum, hasil dan fungsi.