Kebudayaan, kesenian dan estetika
Matlamat bab ini
- Murid boleh bersoal jawab menggunakan soalan terbuka secara bertatasusila tentang tumbuk kalang dan menerangkan alat, cara permainan serta fungsi tumbukannya (1.5.1)
- Murid boleh mempersembahkan drama tentang tumbuk kalang dalam bentuk multimedia secara kreatif dan menarik (4.4.1)
- Murid boleh membaca dan membuat inferens tentang kuih tradisional Pahang serta menyatakan cara mempopularkannya semula (2.3.3)
- Murid boleh menghuraikan perenggan isi secara kritis dan kreatif tentang falsafah busana Melayu dan usaha pelestarian pakaian tradisional (3.4.2)
- Murid boleh membuat ulasan menggunakan analogi yang betul dan tepat berdasarkan rencana suku kaum Temuan (2.3.4)
- Murid boleh memahami dan menggunakan golongan kata dalam pelbagai laras bahasa mengikut konteks (5.2.1)
- Murid boleh mengolah maklumat dan membuat justifikasi tentang arca awam di Malaysia (3.5.1)
- Murid boleh membuat ulasan tentang keindahan dan keunikan permata dengan analogi yang betul (pengukuhan)
Tema 12 menghargai kebudayaan, kesenian dan estetika sebagai warisan bangsa. Pantun pembukanya berpesan bahawa kesenian, estetika dan budaya yang dipupuk akan memancarkan citra bangsa. Fokus bahasa tema ini ialah golongan kata dalam pelbagai laras bahasa, analogi, inferens dan penulisan perenggan isi yang kritis.
| Unit | Kemahiran | Bahan dalam buku teks | ms. |
|---|---|---|---|
| Irama Antan dan Lesung | Mendengar dan bertutur (1.5.1), seni bahasa (4.4.1) | Tumbuk kalang | 154–155 |
| Pemanis Mulut dari Pahang | Membaca (2.3.3) | Kuih tradisional Pahang; resipi manisan istana | 156–157 |
| Serlahkan Identitimu | Menulis (3.4.2) | Falsafah busana Melayu | 158–159 |
| Suku Kaum Temuan | Membaca (2.3.4), tatabahasa (5.2.1) | Adat dan Lembaga Adat Temuan | 160–161 |
| Sana Sini Seni | Menulis (3.5.1) | Arca awam di Malaysia | 162–163 |
| Kilauan Manikam | Pengukuhan | Keindahan dan keunikan permata | 164 |
12.1Irama Antan dan Lesung: tumbuk kalang (ms. 154–155)
Tumbuk kalang ialah permainan muzik asli rakyat Negeri Sembilan yang diilhamkan daripada kegiatan menumbuk padi. Bunyinya terhasil daripada tumbukan beberapa batang antan pada sebuah lesung kayu. Dahulu, masyarakat kampung memainkannya pada waktu malam ketika membuat emping selepas penat menuai dan membanting padi, sambil menyanyi dan berpantun.
| Tumbukan | Tempat pada lesung | Fungsi |
|---|---|---|
| Mencincang | Hujung kiri lesung | Bunyi tetap dan satu-satu |
| Mengibu | Sebelah tepi kiri atau kanan badan lesung | Tumbukan penentuan bagi lagu yang dimainkan |
| Menganak dan meningkah | Hujung kanan lesung | Tumbukan di hujung kanan lesung yang bertingkah dengan tumbukan lain |
| Keriket | Di lubang atau tepi lubang lesung | Mengindahkan irama lagu |
Tunjuk jawapanSembunyi jawapan
12.2Pemanis Mulut dari Pahang (ms. 156–157)
Bahan ini memperkenalkan kuih tradisional Pahang yang hampir dilupakan. Pembaca perlu membuat inferens, iaitu kesimpulan berdasarkan maklumat dalam teks dan pengetahuan sedia ada.
| Kuih | Ciri utama | Tempat terkenal |
|---|---|---|
| Kuih koi | Beralas daun pisang bulat, berwarna hijau dengan bintang kecil, dikukus dengan air daun pandan | Chenor, Pahang |
| Kuih mahbob (jeneral mahbob) | Tepung beras digoreng, dicampur santan dan gula, dikukus; tahi minyak menaikkan aroma | Daerah Pekan |
| Kuih apam baghdad | Telur, gula kastor dan tepung naik sendiri; dimakan bersama seri kaya | Langgar, Pekan |
| Puding raja | Hidangan warisan istana; kini boleh dinikmati semua lapisan masyarakat | Pahang |
Petikan akhbar pula menceritakan Tengku Puan Pahang yang mengembara merentas 11 daerah untuk mengumpulkan lebih kurang 600 resipi manisan tradisional. Tujuannya supaya resipi lama menjadi warisan generasi akan datang dan tidak hilang ditelan zaman.
Contoh inferens
Teks: kuih mahbob “sangat terkenal di daerah Pekan dan agak sukar didapati di daerah lain”.Inferens: kuih ini belum meluas dikenali di luar Pahang, maka ia perlu dipromosikan.
Tunjuk jawapanSembunyi jawapan
12.3Serlahkan Identitimu: falsafah busana Melayu (ms. 158–159)
Baju kurung diperkenalkan oleh Sultan Muhammad Syah pada zaman empayar Melaka, kira-kira 700 tahun lalu. Setiap bahagian pakaian mempunyai makna.
| Bahagian | Falsafah |
|---|---|
| Baju kurung (wanita) | Pengurungan dan melindungi diri daripada aib; dipakai berlapis |
| Tiga saku | Melambangkan akidah, Islam dan ihsan |
| Samping | Kesungguhan menjaga maruah, aurat dan syahwat; di bawah lutut tanda sudah berkahwin, di atas lutut tanda masih bujang |
| Baju Melayu berbutang satu (teluk belanga) | Tauhid: Tuhan hanya satu |
| Berbutang lima (cekak musang) | Rukun Islam: dua butang kolar bermaksud dua kalimah syahadah dan solat lima waktu |
| Berbutang tujuh | Golongan bangsawan; tujuh lapisan langit dan bumi, tujuh tingkat syurga dan neraka |

Buku teks Bahasa Melayu Tingkatan 5, ms. 159.
Tunjuk jawapanSembunyi jawapan
12.4Suku Kaum Temuan (ms. 160–161)
Suku Temuan ialah Orang Asli daripada puak Melayu Proto yang tinggal di Pahang, Negeri Sembilan, Selangor, Melaka dan Johor, dan merupakan suku keempat terbesar. Mereka mengamalkan adat resam yang menyamai adat Melayu, dan di Negeri Sembilan mengamalkan adat Perpatih.
Analogi
Analogi ialah perbandingan dua perkara untuk menjelaskan persamaan. Dalam rencana ini:
| Perkara | Dianalogikan dengan | Persamaan |
|---|---|---|
| Kelompok Temuan diketuai Tok Batin | Koloni lebah diketuai ratu lebah | Hidup berkumpulan dan ada ketua |
| Kepatuhan pada peraturan dan kesepakatan | Koloni semut | Bertanggungjawab dan komited |
Lembaga Adat terdiri daripada Batin, Menteri, Jenang, Jurukerah, Panglima dan Pemangku. Peranannya digambarkan dalam perbilangan adat, antaranya Bulat Lembaga kerana Batin.
Adat perkahwinan (temu bual dengan Tok Batin)
- Teruna memberitahu keluarga, lalu pihak lelaki merisik dan hari pertunangan ditetapkan.
- Hantaran: sebentuk cincin, sepasang persalinan dan alat solek. Jika berlaku langkah bendul (gadis itu ada kakak), kakak berhak menerima hantaran seperti adiknya.
- Adat nikah dan belanja hangus ditentukan pihak gadis mengikut darjat keturunan; anak Tok Batin menerima adat nikah paling tinggi.
- Jurukerah melaksanakan akad nikah; pengantin makan sehidangan dan bersuapan nasi kepal. Lembaga Adat memberi nasihat berumah tangga.
Tunjuk jawapanSembunyi jawapan
12.5Sana Sini Seni: arca awam (ms. 162–163)
Arca awam ialah hasilan seni tiga dimensi daripada bahan seperti batu, kayu, besi atau bahan buangan, yang diletakkan di ruang terbuka untuk tontonan orang ramai.
| Fasa | Tahun | Ciri dan contoh |
|---|---|---|
| Pengenalan | 1857–1957 | Zaman kolonial; mengagungkan tokoh penjajah (Frank Swettenham, Francis Light, R.S.F Walker); dihasilkan pengarca luar negara |
| Pembangunan | 1957–1989 | Selepas merdeka; Tugu Negara dan arca Tunku Abdul Rahman oleh Felix de Weldon; pengarca tempatan mula muncul (Ariffin Mohd Ismail, Latif Mohidin) |
| Perkembangan | 1990–sekarang | Kontemporari dan abstrak, ditaja pihak swasta; contoh Wahdah, Berat Mata Memandang, Naungan |
Contoh arca awam dalam risalah “Art In The City”: arca kartun Lat di Kuala Lumpur, Gerbang Torana (hadiah kerajaan India sebagai lambang persahabatan), arca kucing di Kuching dan arca ikan todak di Kota Kinabalu yang menjadi ikon bandar raya.
Tunjuk jawapanSembunyi jawapan
12.6Kilauan Manikam: permata (ms. 164)
Permata mempunyai nilai estetika pada rupa bentuknya yang indah. Teks membandingkannya dengan hubungan wanita dan permata yang tidak dapat dipisahkan, umpama irama dan lagu (analogi).
| Ciri | Maksud |
|---|---|
| Relapan | Sifat pembalikan cahaya yang dipantulkan oleh permukaan permata |
| Warna | Jasad warna yang menarik, berona cerah dan berkeamatan tinggi dianggap paling indah dan berkualiti |
| Kilauan | Sinar bergemerlapan yang terpancar daripada sebutir permata |
| Nyalaan | Percikan cahaya berwarna-warni apabila permata disinari cahaya |
| Kelutsinaran | Semua cahaya dapat menembusinya |